Isaías 56:2
Comentário Bíblico de João Calvino
2. Feliz é o homem que deve fazer isso. Quando ele chama aquelas pessoas de "felizes" que, tendo adotado essa doutrina, se dedicam a andar em retidão, ele indiretamente nos leva a concluir que muitos serão surdos ou desobedientes; mas, para que sua iniquidade ou indiferença retardem os eleitos, ele recomenda a exortação que deu da vantagem que ela produz. Assim, para que os crentes possam abandonar todo atraso, ele exclama que eles são "felizes" a quem foi dado (95) por possuir tal sabedoria.
Guardando o sábado. Dissemos que as palavras “justiça” e “julgamento”, no versículo anterior, incluem todos os deveres da segunda tabela; mas aqui ele menciona o sábado, que pertence à primeira mesa. Respondo, como já mencionei brevemente, que aqueles que vivem de maneira ofensiva e justa com os vizinhos testificam que servem a Deus; e, portanto, não precisamos nos perguntar que o Profeta, depois de ter olhado para a segunda mesa, também menciona a primeira; para que ambos devam se unir Em uma palavra, Isaías declara que quem deve obedecer a Deus cumprindo perfeitamente sua lei será "feliz"; pois a salvação e a justiça de Deus lhe pertencerão. Visto que, portanto, os homens vagam aleatoriamente em meio a seus artifícios e adotam vários métodos de adoração a Deus, ele mostra que há apenas uma maneira, ou seja, quando os homens se esforçam para enquadrar e regular sua vida pela injunção da Lei; pois, caso contrário, eles se cansarão em vão, tomando outras estradas. Em suma, é uma passagem notável, mostrando que nada agrada a Deus, a não ser guardar a lei.
Se a pergunta for feita: “Os homens podem obter justiça e salvação por suas próprias obras?” a resposta será fácil; pois o Senhor não oferece salvação para nós, como se tivesse sido antecipado por nossos méritos (pois, pelo contrário, somos antecipados por ele), mas se oferece livremente a nós e apenas exige que nós, de nossa parte, , aproxime-se dele. Visto que, portanto, ele nos convida de bom grado, uma vez que oferece justiça pela graça gratuita, devemos fazer todos os esforços para não ser privado de um benefício tão grande.
Novamente, porque o sábado, como Moisés declara, (Êxodo 31:13) e como Ezequiel 20:12 se repete, foi o mais importante símbolo da adoração a Deus, portanto, pela figura do discurso em que uma parte é tomada para o todo e chamada de sinecdoche sinecdoche , o sábado inclui todos os exercícios de religião. Mas devemos ver o sábado em conexão com tudo o que o acompanha; pois Deus não fica satisfeito com a cerimônia externa, nem se deleita com a nossa indolência, mas exige de nós um fervoroso egoísmo, para que sejamos inteiramente dedicados ao seu serviço.
Para que ele não possa profaná-lo. Esta cláusula é geralmente traduzida como "Para que ele não profaná-la;" e literalmente é executada assim: "De profaná-la;" e, portanto, achamos apropriado prefixar a palavra "so" da cláusula "Para que ele não possa profaná-lo", a fim de remover toda ambiguidade.
E, mantendo a mão, para que ele se abstenha de tudo o que é mau. Ele agora adiciona outra sinecdoche , para descrever os deveres que os homens devem um ao outro. A quantidade é que não há outra maneira de servir a Deus corretamente, mas por piedade sincera e uma vida sem culpa, pois ele também incluiu nessas duas partes a regra de levar uma vida santa. Em uma palavra, é uma exposição da verdadeira justiça que está contida na Lei do Senhor, para que possamos concordar com ela; pois em vão os homens buscam outro caminho para a perfeição. Aqui também são jogadas fora toda adoração falsa e superstições e, finalmente, tudo o que é inventado pelos homens em oposição à palavra de Deus.