Isaías 58:5

5. É tão rápido quanto eu escolhi? Ele confirma a afirmação anterior e mostra que o jejum não é desejado nem aprovado por Deus em si, mas na medida em que é direcionado ao seu verdadeiro fim. Ele não desejou que fosse abolido por completo, mas o uso inadequado; isto é, porque eles acreditavam que a adoração a Deus consistia nela, e ao negligenciar ou mesmo desprezar a verdadeira piedade, pensavam que o exercício físico era suficiente; assim como os hipócritas sempre apresentam cerimônias externas, como se fossem satisfações para apaziguar a Deus.

Novamente, porque os homens, por meio de sua imprudência, definem o que é a adoração a Deus, ele expressamente nos refere à sua própria vontade, para que não possamos supor que ele aprova tudo o que nosso próprio julgamento julga correto. Embora os homens estejam bem satisfeitos consigo mesmos, e cheios de arrogância assombrosa, e se orgulhem de se vangloriar insolentemente, o Senhor os rejeita e abomina, porque ele reivindica por si só o direito de "escolher". Agora, "escolher" uma coisa é da mesma importância que "ter prazer nela".

E abaixando a cabeça como um junco. Ele diz que não ficará encantado se um homem passar um dia com fome e depois andar com um olhar triste e abatido. O Profeta emprega toda a metáfora apropriada; porque o junco, embora seja reto, é facilmente dobrado. Assim, os hipócritas se dobram e inclinam a cabeça, como se estivessem sob a influência da magreza opressiva, ou exibem uma aparência vazia de humildade. O Profeta, portanto, pretendia censurar atitudes supersticiosas, nas quais os hipócritas imaginam que há alguma santidade.

E espalhe pano de saco e cinzas. Essas coisas também foram adicionadas ao jejum, especialmente quando fizeram profissões solenes de arrependimento; pois se vestiram de “saco de carvão” e jogaram “cinzas” na cabeça. (Joel 1:13) Agora, esse exercício era santo e aprovado por Deus; e vemos que os profetas, enquanto exortam o povo ao arrependimento, clamam em voz alta por “pano de saco e cinzas”. Mas, como dissemos que o jejum não é aqui condenado por conta própria, Isaías não condena essas cerimônias externas, mas reprova os hipócritas por separá-los da realidade.

Se for perguntado, “pano de saco” e “cinzas” são adequados ao nosso tempo? Eu respondo, são assuntos indiferentes, que podem ser usados ​​para edificação; mas à luz do evangelho, que nos trouxe liberdade, não precisamos dessas figuras. Ao mesmo tempo, devemos observar a diferença entre as nações orientais, que fazem uso de uma grande abundância e variedade de cerimônias, e as nações ocidentais, cujos hábitos são muito mais simples. Se quiséssemos imitar o primeiro, nada mais seria do que encenar a parte dos macacos ou dos jogadores de palco. No entanto, não há nada que impeça aqueles que pretendem confessar sua culpa, de usar roupas sujas e vaciladas, da maneira usada pelos suplicantes. (121)

Um dia aceitável para Jeová. Portanto, é evidente que, na oração solene, quando uma santa assembléia era realizada, havia jejum adicional; pois o jejum, como já dissemos, é um apêndice da oração; como vemos que foi acrescentado à oração pelo próprio Cristo. (Mateus 17:21) Não é designado, portanto, por si só, mas é direcionado para um fim diferente.