Isaías 6:8

Comentário Bíblico de João Calvino

8. Depois ouvi a voz do Senhor. O Profeta agora começa a discutir sobre o desígnio desta visão, por que Deus lhe apareceu com tanta majestade gloriosa, a fim de ordená-lo novamente como profeta. Foi porque ele foi chamado para entregar uma mensagem incrível sobre cegar os judeus. Nesta ocasião revoltante, portanto, ele está mais plenamente seguro de seu chamado, para deixar de lado o medo e obedecer ao mandamento de Deus; pois nada dá maior confiança às mentes piedosas do que saber que elas obedecem a Deus. Ele também tinha outra prova, a saber, que o Senhor o havia purificado; e isso foi suficiente para levá-lo a realizar qualquer tarefa, por mais difícil que fosse.

A quem devo enviar? O Profeta representa o Senhor como falando, como se não pudesse encontrar um homem qualificado para essa mensagem. Alguns pensam que isso se destina a reprovar a ignorância dos sacerdotes e profetas; porque, embora sejam muito numerosos, ainda nenhum deles estava qualificado para ensinar. Esse motivo tem alguma probabilidade, mas eu prefiro vê-lo como se referindo à certeza do chamado de Isaías, como implicando que não foi por acaso, mas por escolha, que o Senhor o designou. Existe aqui, portanto, uma deliberação pesada a quem o Senhor terá prazer em enviar; não que ele hesite, mas esses modos de expressão são usados em nossa conta, assim como estas palavras, irei descer e ver . (Gênesis 18:21.) Porque Deus, a quem todas as coisas são conhecidas, não precisa fazer nenhuma pergunta; mas, para que os homens não pensem que ele age com precipitação, ele se acomoda aos modos comuns de falar entre os homens. Da mesma forma, quando ele pergunta a a quem ele deve enviar , o significado é que ele não precisa de uma pessoa comum, mas de um professor de excelência incomum em um assunto de a maior importância. Portanto, inferimos que a autoridade de Isaías foi confirmada, de modo que ele foi considerado não apenas um profeta, mas eminente entre os profetas.

Quem irá por nós? Sou bastante favorável à opinião de que esta passagem aponta para Três Pessoas na Trindade, assim como lemos em outros lugares,

Vamos criar o homem à nossa semelhança. (Gênesis 1:26.)

Pois Deus fala consigo mesmo e no número plural; e inquestionavelmente ele agora mantém uma consulta com sua eterna Sabedoria e seu eterno Poder, isto é, com o Filho e o Espírito Santo.

Aqui estou eu. Uma resposta pronta mostra o quão grande é a alegria que brota da fé; porque aquele que ultimamente se deita como um morto não teme dificuldade. Portanto, vemos que o espanto de que falamos anteriormente não surgiu da rebelião, no desejo de fugir de Deus ou de recusar a acusação que lhe fora imposta; mas porque ele precisava de nova graça, para saber que seria capaz de suportar o fardo. Por esse motivo, deve-se observar que não podemos empreender nada de maneira adequada sem a evidência de nosso chamado; caso contrário, faremos uma pausa e hesitaremos a cada passo.

Além disso, é uma ajuda poderosa à nossa confiança, quando sabemos que não somos destituídos dos presentes necessários, mas que Deus os concedeu a nós, para que possamos estar mais habilitados a desempenhar nosso cargo. Agora, esse exemplo notável de obediência deve produzir um efeito tão grande em nossas mentes que empreenderemos pronta e alegremente qualquer tarefa que ele possa ter prazer em ordenar, e nunca recusará nenhuma tarefa, por mais difícil que possamos imaginar que seja. Quando o Profeta diz: Aqui estou eu, o significado é que ele está pronto para obedecer aos mandamentos de Deus; pois esse modo de expressão é freqüentemente empregado nas Escrituras para denotar obediência.

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