Isaías 60:9

9. Certamente as ilhas devem me esperar. Depois de ter empregado todos os elogios que pôde encontrar para exaltar aquele maravilhoso benefício da restauração, Isaías apresenta o próprio Deus falando, para que o discurso possa ter maior peso. Alguns esperam que essa “espera” denote desejo; como se ele dissesse que isso é feito, porque nações além-mares terão, por assim dizer, fome dele; porque eles sentirão que são destituídos de vida e salvação. Outros vêem isso como simplesmente denotando esperança. Mas, às vezes, da mesma forma significa "observar", em que sentido David o emprega. "Homens maus esperam pela minha alma;" isto é, "eles colocam armadilhas para a minha vida". (Salmos 56:6) Nesse sentido, pode ser entendido nesta passagem. "Eles devem esperar", isto é, devem observar minha vontade; como servos costumam cumprir a vontade de seus senhores. Não admira, portanto, que tantos fluam para a Igreja; pois "as ilhas", que atualmente às vezes desprezam e às vezes lutam contra mim, devem estar tão atentas a mim que executam o que quer que eu ordene. E, de fato, a partir do restante do versículo, é manifesto que ele agora fala desse tipo de obediência.

E os navios de Társis. Se for considerado preferível, a partícula כ ( caph ,) as, podem ser aqui fornecidos desta maneira:“ Como os navios de Társis negociavam anteriormente com a Judéia e levavam o que era necessário para a construção do templo e para o uso de homens, eles devem renove novamente o tráfego, e a navegação interrompida os trará de volta ao curso anterior. Por "társis", isto é, Cilícia, ele quer dizer, συνεκδοχικῶς por uma figura de linguagem na qual uma parte é tomada em conjunto, todas as relações navais e todo o tráfego que elas carregavam com estrangeiros nações. Também pode-se dizer simplesmente: "Os navios de Társis, que agora orgulhosamente desprezam minha Igreja, serão submetidos à minha autoridade e trarão filhos a ela de países distantes".

Sua prata e ouro com eles. Ele repete novamente o que havia dito anteriormente, para que os gentios rendessem obediência a Deus de maneira a oferecer a si mesmos e tudo o que têm. Os médicos popistas, como observei um pouco antes, demonstram insolência em abusar dessas provas por defenderem aquela tiranica e teatral (156) exibição pela qual o anticristo romano, e seus atendentes, desejam alcançar fama e distinção. Cheios de luxo, adornando-se com ouro e jóias, e de fato com roupas de prostituta, eles não têm vergonha de representar o Espírito Santo como o autor dessa maldade; de modo que, sempre que o ouro e a prata são mencionados nas Escrituras, eles o aplicam ao seu luxo. Dentro. a esse respeito, certamente são muito parecidos com os judeus, que se deleitam extasiados com a menção de ouro e prata, e esperam mergulhar neles quando o Messias chegar. Assim, os papistas não pensam em nada além de ouro e prata, e seus entendimentos são tão deslumbrados com aquela exibição vazia que não podem elevá-los ao céu. Mas essa estupidez não precisa de uma refutação prolongada.

Para o nome de Jeová, teu Deus. O significado geral é que Deus pretende elevar sua Igreja à mais alta honra e adorná-la com os ornamentos necessários. E para que os crentes não tenham a mente perturbada por qualquer dúvida de uma promessa tão ilustre, ou atribuam algo aos seus próprios méritos, o próprio Deus promete que ele será o autor deste evento, pois ele glorifique-te . Além disso, o Profeta declara que as riquezas dos gentios, que ele parecia representar, um pouco antes, como presa da Igreja ou prêmio de vitória, serão uma oferta sagrada a Deus; e, assim, ele afirma mais claramente o que eu disse, que não há nada que devamos desejar com mais sinceridade do que o mundo inteiro se curvar à autoridade de Deus.