Isaías 61:8
Comentário Bíblico de João Calvino
8. Pois eu Jeová ama o julgamento. Ele não apenas confirma o que prometeu em nome do Senhor, mas também exorta os judeus a se arrependerem e mostra de onde devem esperar a salvação, e qual e quão grande é o juiz com quem nós tem de fazer; por motivos mentirosos da natureza de Deus, de que maneira eles devem regular sua vida, para que, por sua iniquidade, não rejeitem a graça que lhes é oferecida.
Sob a palavra julgamento ele inclui tudo o que é justo e eqüitativo; pois ele contrasta essa palavra com as invenções inúteis dos judeus, pelas quais eles pensavam que satisfaziam a Deus e, ao mesmo tempo, escondiam sua malícia. O Senhor não se importa, como vimos muitas vezes, com tais máscaras e pretensões vãs, mas exige verdadeira limpeza do coração e das mãos, pura de toda injustiça. Aquele que deseja obter a aprovação de Deus para si e para tudo o que faz, deve ter um coração reto e uma vida sem mácula.
E odeio assaltos no holocausto. Por uma única parte, ele figurativamente denota todo culto hipócrita a Deus; e sob “holocausto” está incluído todo tipo de sacrifício. Nada é mais abominável do que quando os homens, por trapaça e assalto, sacrificam a Deus, ou quando misturam suas mentiras, hipocrisia e impureza de coração com seus sacrifícios, ou corrompem a adoração a Deus basicamente enganando-o. Esse vício abunda não apenas em uma única era, mas em todos os momentos; pois todos os homens fingem adorar a Deus, e até os ímpios têm vergonha de não ter aparência de religião, a impressão de um Governante Divino sendo tão profundamente gravada nos corações de tudo que não pode ser apagada. No entanto, o maior parque de homens brinca com Deus e tenta satisfazê-lo com ninharias infantis.
Isaías, portanto, condena e abomina essa hipocrisia e ensina que o Senhor exige de nós "misericórdia em vez de sacrifício". (Oséias 6:6; Mateus 9:13.) Não podemos adorar a Deus da maneira correta, se não observarmos o Segundo Mesa e abster-se de toda desonestidade e violência; pois quem defraude ou fere os vizinhos também faz violência a Deus. Em uma palavra, o objetivo do Profeta é ensinar qual é o verdadeiro caráter do arrependimento; ou seja, quando, deixando de lado a hipocrisia e descartando todas as invenções, os adoradores de Deus apreciam a bondade natural uns dos outros.
E estabelecerei o trabalho deles na verdade. Alguns explicam que isso significa “recompensa”. de trabalho. Mas prefiro pensar que denota todos os empreendimentos da vida, aos quais o Senhor promete uma questão próspera. Os empreendimentos dos homens são bem-sucedidos; porque eles não escolhem pedir conselho a Deus, ou tentam qualquer coisa sob sua orientação. Assim, eles são justamente punidos por sua imprudência; porque confiam em seus próprios conselhos ou dependem de um golpe cego da fortuna, no qual não há realidade, mas apenas uma sombra enganosa. Mas que aqueles que são guiados pelo Espírito de Deus, e que se comprometem totalmente à sua proteção, sejam bem-sucedidos e com seus desejos, não é de todo maravilhoso; pois toda prosperidade flui apenas de sua bênção.
Com a palavra verdade entende-se um curso uniforme; pois até os incrédulos são frequentemente cheios de alegria transitória, mas ela desaparece rapidamente.
E fará um pacto eterno com eles. Na conclusão do versículo, ele atribui a causa da estabilidade. É porque Deus está satisfeito não apenas uma vez por estender a mão para eles, mas por ser o guia contínuo da jornada. E o verdadeiro apoio de nossa perseverança é que ele se compromete a fazer uma aliança eterna conosco, na qual se voluntariamente se torna nosso devedor, e concede livremente todas as coisas, embora não nos deva nada.