Isaías 62:8
Comentário Bíblico de João Calvino
8. Jeová jurou. Ele prossegue com as metáforas que costumava usar; pois, devido à corrupção de nossa natureza, o reino de Cristo não pode ser descrito de modo a nivelar nossa capacidade; era necessário representá-lo em números. Da mesma maneira que ele prometeu, primeiro, abundância de todas as coisas e, depois, tutela fiel, para que a condição dos crentes possa ser segura; então, aqui ele promete tranqüilidade e repouso, para que desfrutem pacificamente de suas bênçãos, e não sejam futuramente enganados por elas. Como se ele tivesse dito: “Tudo o que você tinha anteriormente em suas mãos foi exposto a pilhagem e roubo; mas agora terás tudo bem protegido, e participarás livremente do teu milho e do teu vinho; e, em uma palavra, gozarás da tua prosperidade em paz. ”
Mas uma vez que a depravação de nossa natureza é tal que não depositamos confiança em Deus, embora ele prometa de maneira ampla e abundante, por esse motivo o Profeta o representa como juramento; pois o Senhor nos condena até o ponto de fazer um juramento, a fim de corrigir ainda mais nossa incredulidade e obstinação. Agora, o Senhor "jura por si mesmo, porque" (como diz um apóstolo) "ele não é maior que ele". (Hebreus 6:13.)
Pela mão direita e pelo braço de sua força. Ele menciona seu "braço direito", isto é, o poder de Deus; porque isso era apropriado ao presente discurso. Como se ele tivesse dito: “Se eu tiver algum poder, eu o mostrarei em sua salvação; e, para que, em um assunto árduo, sua mente fique adormecida, juro pela minha mão, que é invencível e vitoriosa sobre tudo, que, quaisquer que sejam as dificuldades que possam surgir, você estará seguro sob minha proteção. ” Sempre que ele promete salvação, pensemos em sua força e poder.
Se eu der. Esta é uma forma elíptica de expressão; e somos ensinados por ela a sacralidade e solenidade de um juramento. A importância desta declaração é, como se ele tivesse dito, que ele deseja que a partir de agora ele não seja acreditado, se essas promessas não forem justificadas pelo evento. Quando ele promete o prazer pacífico de trigo e vinho, ele quer dizer que procedeu de seu julgamento justo, e não aconteceu por acaso, que a Igreja foi privada de milho e vinho; pois sempre que os inimigos assolam e saqueiam, isso é inquestionavelmente feito pela permissão de Deus; como ele ameaça na lei. (Deuteronômio 28:33.) Por outro lado, é sua bênção especial que todo mundo coma em segurança
"Debaixo da videira e debaixo da figueira". (1 Reis 4:25.)