Isaías 65:12
Comentário Bíblico de João Calvino
12. Portanto, numerarei você à espada. Ele faz alusão ao número dos deuses; e o Senhor declara que facilmente verificará quão numerosos são, pois “os numerará à espada”. E, portanto, vemos que o Profeta, no versículo anterior, não fala dos dois planetas, Júpiter e Mercúrio, como alguns pensam, mas significa que eles não estavam satisfeitos com um Deus e reuniram para si vários ídolos. É uma conjectura inativa que a palavra מני ( meni ) denota Mercúrio, porque מנה ( manah ) significa "para numerar" e Mercúrio presidia os números e comerciantes. (210) O desígnio do Profeta é manifesto, que declara que o povo “será numerado à espada”, porque se deleitaram com um grande número de deuses , e não escolheu confiar em um Deus.
Porque liguei e você não respondeu. Ele aumenta a extensão e a hediondez dessa traição, dizendo que os judeus pecaram por malícia deliberada e de propósito, e não por ignorância. Eles foram frequentemente instruídos e advertidos, mas rejeitaram com desdém todas as advertências e, conseqüentemente, eram muito menos desculpáveis que outras, para as quais nenhum profeta foi enviado; pois, embora a ignorância não possa ser invocada como desculpa por ninguém, muito menos pode ser invocada pelos judeus e por aqueles a quem a palavra de Deus é proclamada, e que, por isso, serão condenados e punidos com mais severidade do que outros. .
falei, e você não ouviu. Ele descreve a maneira de chamar, a saber, que exortou o povo pelos profetas; pois pela palavra "falar", ele repete duas vezes a mesma coisa, como já afirmamos ser o costume dos escritores hebreus. “Ouvir” o Senhor é obedecer à sua palavra; pois seria uma questão trivial dar ouvidos, se não nos submetêssemos à palavra; e estaria conosco como o provérbio diz: "Eles ouvem com os ouvidos de um burro". (211) Deus deseja ser ouvido com sinceridade e não aprova uma audição fingida; e ele mostra como eles rejeitaram o chamado. Foi porque eles fecharam seus ouvidos à doutrina dos profetas; pois o começo da obediência é trazer um desejo de aprender.
E você fez o mal diante dos meus olhos . A frase "diante dos meus olhos" é da mesma importância que "para o meu rosto"; um modo de expressão que ele usou um pouco antes. (Verso 3.) Todos os homens, de fato, pecam "diante dos olhos" do Senhor, e ninguém pode se retirar de sua presença. Mas, em um sentido peculiar, dizemos que pecamos "diante de seus olhos", quando, sendo chamados por ele, não tememos sua presença; pois ele se aproxima mais daqueles a quem chama pelos profetas e, por assim dizer, mostra-se presente a eles. Muito mais detestável, portanto, e digno de severos castigos, é a impiedade daqueles que, deixando de lado toda a vergonha, desprezam e desprezam a Deus quando ele se aproxima para chamá-los e convidá-los.
E escolhi as coisas nas quais não tive prazer. A partir desta cláusula final do versículo, é evidente que eles são condenados, não por crimes graves, mas por devoções tolas, pelas quais corromperam a adoração a Deus. Embora se dedicassem zelosamente a sacrifícios criados por eles mesmos, porque pensavam que assim teriam direito ao favor de Deus; no entanto, ele declara que abomina suas práticas iníquas. Não é permitido que qualquer pessoa tenha livre escolha para seguir o que achar adequado, mas todos devem observar o que Deus aprova e não devem se afastar dele de nenhuma maneira. Agora vemos que não foi uma falha peculiar a uma única era que os homens seguissem seu próprio capricho na adoração a Deus, e adorassem suas próprias invenções em vez de Deus; mas qualquer que seja o “prazer” que os homens “aceitem nessas coisas”, o Senhor declara solenemente que os condena e abomina.