Isaías 65:7
Comentário Bíblico de João Calvino
7. Suas iniqüidades e as iniqüidades de seus pais juntos. Isaías amplia isso, o que ele havia expressado brevemente no verso anterior; pois ele mostra que os judeus não são agora, pela primeira vez, culpados dessa traição, mas que existe o antigo exemplo dos pais, em cujos passos eles seguem de perto. Da mesma maneira, o Senhor queixou-se anteriormente de que havia suportado muito tempo com esse povo e estava finalmente cansado com eles. Ele, portanto, descreve a hedionda agravada da ofensa, dizendo que os judeus seguem o exemplo de seus pais; como se ele tivesse dito: "São ovos muito ruins de maus corvos;" quanto mais freqüentemente e mais sinceramente os homens foram avisados, tanto mais eles devem ser condenados por obstinação, se não se arrependem. Assim, ele mostra que eles desconsideraram avisos e ameaças e perseveraram por muitos anos em sua baixeza e impiedade; que eles não podem mais apresentar qualquer desculpa ou pretexto, mas, pelo contrário, podem saber que merecem punição severa.
Aqui vemos que a corrupção que fluía dos pais está tão longe de ser uma desculpa para os filhos (como é alegado por pessoas ignorantes, que geralmente fazem uso desse escudo) que, pelo contrário, se apóiam julgamento mais severo. Ele adiciona יחדו, ( yachdcav ). Como se o Senhor dissesse que ele reúne e, por assim dizer, forma um amontoado, os crimes dos pais e dos filhos, para que ele possa finalmente puni-los. Isso não
“O filho carrega a iniqüidade do pai” (Ezequiel 18:20,)
e suporta o castigo que o pai merecia, mas que, como praticam os crimes de seus pais, devem ser incluídos e condenados no mesmo julgamento, enquanto a obstinação mostra que suas doenças são incuráveis.
Porque eles ofereceram incenso nas montanhas. Ele olha para um tipo de pecado, sob o qual, por uma figura de linguagem na qual uma parte é tomada para o todo, ele descreve também o restante de seus pecados; pois ele quer dizer com ela toda a revolta pela qual o povo se retirou da verdadeira adoração, devotou e se entregou a deuses estranhos. Essa é a maior margem de iniqüidades; pois, quando o temor de Deus é retirado, nada podemos ter em termos de som ou de saúde. Assim, ele aponta a fonte de todos os males, que devem ser os mais diligentemente observados, porque os homens estão muito satisfeitos consigo mesmos e pensam que merecem grande louvor, quando adoram a Deus de acordo com sua própria fantasia, e não entendem que nada é mais abominável aos olhos de Deus do que a adoração fingida, que procede da invenção humana. Além de qualquer dúvida, o povo desejava ser aceitável a Deus “oferecendo incenso nas montanhas”; mas não é do propósito de suas mentes e de suas intenções, como eles chamam, que devemos julgar seu trabalho. De preferência a todos os homens, devemos ouvir a voz do Senhor, que testemunha que ele é muito desonrado, para que não possamos nos esforçar em defender-nos alegando nossa intenção, o que nos tornará duplamente culpados diante de Deus.
Portanto, vou medir de volta o trabalho antigo deles. A palavra ראשנה ( rishonah ) pode ser explicada de várias maneiras: com a antiguidade "ou" em primeiro lugar "ou" anteriormente "ou" desde o início ". Mas devemos levar em conta a conexão da passagem, da qual o significado do Profeta será visto claramente. Tendo falado um pouco antes sobre as obras dos pais, ele sem dúvida ridiculariza aqueles que os tornaram um baluarte. É uma defesa leve e inútil e, de fato, é inútil pleitear diante de Deus as práticas dos pais, ou seja, sua corrupção há muito tempo; pois, assim, provocamos sobre nós um julgamento mais pesado. E, no entanto, muitos homens estão tão intoxicados com essa pretensão, que pensam que nenhuma objeção pode ser feita contra ela e até se recusam a ouvir qualquer outra coisa. (205) A antiguidade, de fato, é altamente venerável; mas ninguém deve valorizá-lo tão alto que faça a menor diminuição da honra de Deus. Esta é uma passagem notável para convencer aqueles que sustentam as superstições por longos anos, como se o velho erro estabelecido devesse ser considerado uma lei.