Isaías 7:9

Comentário Bíblico de João Calvino

9. Enquanto isso (107) o chefe de Efraim é Samaria. Como é uma repetição pela qual ele confirma o que disse anteriormente, que Deus estabeleceu limites para o reino de Israel por um tempo determinado, eu tornei copulativo ו , ( vau ,) enquanto isso . Caso contrário, seria absurdo dizer que a metrópole do reino seria preservada depois que o reino fosse destruído, como ele predisse ultimamente. O significado, portanto, é: “Enquanto isso, até que os sessenta e cinco anos sejam cumpridos, Israel desfruta de uma espécie de trégua. Sua cabeça deve ser Samaria . Esteja satisfeito com seus limites, e não almeje nada além deles; pois essa deve ser sua condição, até que ele seja completamente destruído, e não seja mais considerado como um povo . "

Se você não acredita. A partícula כי ( ki ) é colocada no meio da frase, para marcar o motivo ou causa; e, portanto, alguns afirmam: "Se você não acredita, a razão é que você não é crente". Eles limitam a cláusula anterior à profecia de Isaías, mas estendem a última a qualquer parte da palavra de Deus, como se ele tivesse dito: "Se você não tem fé nas minhas palavras, isso dá uma prova geral de sua incredulidade". Mas, dessa maneira, o verbo תאמינו, ( thaaminu ), que está na conjugação de Hiphil, não será diferente do verbo תאמנו, ( theamenu ), que fica no Niphal. Não é sem razão, no entanto, que o Profeta mudou o término; e, de muitas passagens das Escrituras, é abundantemente evidente que o verbo hebraico אמן, ( aman ), na conjugação de Nifal, significa como ou permanece fixo em sua condição . Interpreto, portanto, como se ele tivesse dito: “Este é o único suporte no qual você pode confiar. Espere com calma e sem inquietação pelo que o Senhor prometeu, isto é, libertação. Se você não esperar, o que mais resta para você além da destruição?

A partícula כי, ( ki ), portanto, como em muitos outros casos, significa verdadeiramente ; pois ele declara que eles não podem resistir, se não confiarem na promessa; e indiretamente ele expressa ainda mais, que Deus permanecerá, apesar de descrerem de Sua palavra e, tanto quanto estiver em seu poder, se esforçarem para destruir sua estabilidade; mas que eles não permanecerão, a menos que confiem na promessa que lhes foi feita.

Portanto, devemos traçar uma doutrina universal de que, quando nos afastamos da palavra de Deus, embora possamos supor que estamos firmemente estabelecidos, ainda há ruína. Pois nossa salvação está ligada à palavra de Deus e, quando isso é rejeitado, o insulto oferecido a ela é justamente punido por quem estava pronto para defender os homens por seu poder, se eles não tivessem, por vontade própria, apressado ruína. A conseqüência é que, ou devemos acreditar nas promessas de Deus, ou é em vão esperarmos a salvação.

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