Isaías 8:11
Comentário Bíblico de João Calvino
11. Pois assim Jeová falou comigo. Aqui o Profeta se opõe a outro tipo de tentações, isto é, contra a descrença do povo; e, para tornar isso mais manifesto, deve-se observar que houve duas tentações notáveis, uma externa e a outra interna. A tentação externa veio de inimigos declarados, como os assírios; e quando o povo viu sua pilhagem e crueldade, eles pensaram que tudo acabara com eles, porque ele os havia trazido quase à ruína total. A outra tentação foi interna; pois aquele povo sagrado, que se gabava de ter sido escolhido por Deus, confiava mais na assistência do homem do que em Deus. Agora, essa foi uma tentação muito perigosa; pois parecia que aquela nação, por sua incredulidade, recusou a admissão às promessas de Deus, que eram oferecidas diariamente e que eram continuamente ouvidas em seus ouvidos. E o que o Profeta poderia pensar, em meio a tanta perplexidade, mas que a destruição desse povo iníquo, que não cessou inutilmente de rejeitar a graça de Deus, estava próxima? O Senhor, portanto, determinou que tanto o Profeta quanto seus discípulos deveriam estar armados contra uma tentação desse tipo.
Como se estivesse segurando minha mão. (129) Essa é uma bela metáfora que os comentaristas, eu acho, não entenderam. Ele faz alusão a pais ou mestres que, quando suas palavras não têm efeito suficiente, tomam a mão de seus filhos ou estudiosos e os seguram de modo a obrigá-los a obedecer. Assim, os servos do Senhor às vezes estão dispostos a jogar tudo fora, porque pensam que estão trabalhando sem propósito; mas o Senhor coloca por assim dizer, a mão dele nelas, e as segura com firmeza, para que possam avançar no cumprimento de seu dever. Isso é bem entendido como muito necessário e é realmente experimentado por todos os que servem fielmente ao Senhor; pois nenhuma tentação é mais severa do que quando aqueles em quem a fé deve habitar revolta; e, em uma palavra, quando a fé parece ser banida do mundo.
Esta segurar a mão é, portanto, altamente necessária, porque não apenas somos inconstantes e propensos à instabilidade, mas também somos, por natureza, muito inclinados a o que é mau, embora ninguém nos seduza. Mas se a força do costume for adicionada, dificilmente seremos donos de nós mesmos. Sem dúvida, todos os momentos seríamos levados para cima e para baixo, se não fossemos mantidos pelo poderoso governo de Deus e fixarmos a âncora da constância em terreno firme. Cada um de nós deve meditar seriamente sobre esse pensamento; pois, embora possamos estar convencidos, ainda assim, no que diz respeito à provação, falhamos e olhamos para os homens, e não para Deus. Devemos, portanto, prestar mais atenção a essa doutrina e orar a Deus para nos abraçar, não apenas por sua palavra, mas por colocando sua mão em nós.
Além disso, deve-se observar que estamos excessivamente dispostos à imitação perversa. Quando vemos maus exemplos, somos atraídos por eles com grande força e tomamos o exemplo de uma lei; pois quando outros vão à nossa frente, pensamos que temos o direito de agir da mesma maneira, e especialmente quando não são apenas uma ou poucas pessoas que lideraram o caminho, mas o costume se tornou universal. O que é manifestamente errado é oculto pelo manto plausível da opinião pública; e não apenas isso, mas todos são levados, por assim dizer, pela violência de um turbilhão, a adotar um costume estabelecido, como se a vontade do povo tivesse a força de uma lei para autorizar suas corrupções. Isso não foi culpa de uma única era, mas atualmente ela é abundante ou até mais do que antes; pois é um mal profundamente arraigado em tudo pela corrupção da natureza, considerar um erro predominante como lei. Daí surgem as superstições de todas as épocas, e aquelas que existem atualmente no papai, cuja origem, se for investigada, será considerada nada mais do que algumas pessoas atraíram outras para o mesmo erro; e, portanto, quase todos foram tolamente apanhados pelas armadilhas de Satanás, e o acordo geral dos homens ainda é o principal fundamento dessas superstições. Todos se defendem por esta arma. "Não estamos sozinhos", dizem eles; "Seguimos uma imensa multidão."