Jeremias 11:18
Comentário Bíblico de João Calvino
Sabemos que todos eles eram muito maus; e apesar de terem se provado culpados, ainda não estavam dispostos a ceder, a reconhecer e confessar sua culpa; mas eles se enfureceram contra Deus e se levantaram contra os profetas. E, como ousaram não vomitar suas blasfêmias contra Deus, atacaram seus servos e desejaram parecer que a disputa deles estava com eles. E este não é o vício apenas de uma era, mas achamos que prevalece hoje; pois quando reprovamos corajosamente os vícios ocultos, imediatamente o profano clama e diz: “O quê! estes divinos; mas quem lhes deu essas coisas? Eles têm este oráculo do céu? Como se, de fato, nem a palavra de Deus nem o seu Espírito pudessem mostrar seu poder, exceto quando as crianças se tornarem juízes! Mas os ímpios se levantam contra os servos de Deus para esse fim, para que possam impunemente fazer isso e aquilo, e tudo, exceto o que os possa levar a um tribunal terreno, e serem provados por evidências claras e muitas.
Por essa razão, o Profeta diz que tornou conhecido, para ele haviam sido os vícios de sua própria nação; como se ele tivesse dito: “Vejo que você estará pronto para levantar uma objeção, pois não se orgulha de resistir a todas as repreensões e ameaças, como se contendesse apenas com homens; mas agora testifico de antemão que não trago nada de mim mesmo, nem divino de mim mesmo o que qualquer um de vocês pensa: mas saiba que Deus, que conhece o coração, me comprometeu meu cargo. Ele então me designou para ser o arauto de sua vingança, ele me designou como um arauto para denunciar a guerra contra você. Portanto, eu não venho nem ajo em meu próprio nome: não há, portanto, motivo para você se enganar, de acordo com sua maneira habitual, como se eu presunçosamente o reprovasse, quando seus vícios ainda estão ocultos, sendo peculiar a Deus saber o que está escondido no coração dos homens. Os recessos do coração são realmente intrincados, e grandes trevas estão dentro; mas Deus vê mais ternamente que os homens. Cessa, então, de fazer essa objeção que tendes a levantar contra mim, de que sou presunçoso em trazer à luz o que está oculto nas trevas, pois Deus me designou para trazer esses mandamentos para você: como ele conhece o coração e como nada lhe escapa e, à medida que ele penetra em nossos pensamentos e sentimentos, ele também desenhou com sua palavra que colocou na minha boca para tornar público o que você acha que está oculto. ”
Agora vemos o desígnio do Profeta: mas alguns têm uma visão diferente, que Deus havia dado a conhecer a seu servo Jeremias a conspiração ímpia da qual ele depois fala e, assim, conectam os dois versículos. Mas não duvido que o Profeta pretendeu aqui mostrar qual e quanto peso pertencia à sua doutrina, o crédito e a autoridade que os judeus pensavam em prejudicar, alegando que ele, um homem mortal, assumiu demais e anunciou adivinhações incertas. . Por isso, para repelir essas calúnias, ele desejou testemunhar que as ameaçava de forma não negligenciável, nem falou o que supôs ou conjeturou quando expôs seus pecados, mas que apenas declarou fé. - completamente o que havia sido ordenado por Deus e revelado também pelo Espírito Santo. É isso que se entende. (48) Em seguida, segue -
Quando Jeová me fez saber, para que eu soubesse essas coisas; Então você me mostrou seus feitos.
Ou seja, quando Jeová fez saber a ele o que havia relatado anteriormente, ele também lhe mostrou os feitos ou os propósitos dos homens de Anatote, dos quais ele mais tarde menciona mais particularmente. - Ed .