Jeremias 15:13
Comentário Bíblico de João Calvino
Porém, há uma diferença entre os intérpretes quanto à palavra גבול gebul. De fato, permito que isso signifique uma fronteira: mas Jeremias, como penso, quando ele pretendia dizer coisas diferentes, fez uso de diferentes formas de fala; mas como a construção é a mesma, não vejo como a palavra possa significar as fronteiras da terra. Penso, portanto, que deve ser tomada aqui metaforicamente para conselhos; como se ele tivesse dito: "Por todas as tuas obras perversas e por todos os teus fins, isto é, por todos os teus conselhos, farei da tua riqueza e dos teus tesouros uma pilhagem." Pois é verdade que dizer do poeta pagão
Há algo aonde você vai e para o qual eleva seu arco. (142)
Quando empreendemos qualquer negócio, temos algum objetivo em vista. Então o Profeta chama seus adultérios, fraudes, rapines, violações e assassinatos, atos perversos; mas ele chama seus conselhos, fronteiras, conselhos que eles receberam com astúcia, pelos quais manifestaram sua depravação e baixeza.
Então, em primeiro lugar, ele declara que Deus seria um vingador justo contra seus atos perversos e contra todos os fins que os judeus haviam proposto a si mesmos; e, ao mesmo tempo, ele aponta e menciona o tipo de punição que eles deveriam receber - que o Senhor daria por saque todas as suas riquezas e tesouros, e que sem troca; alguns leem "sem preço" e consideram o significado - que os judeus seriam tão inúteis que ninguém os compraria: mas isso é refinado demais. Não duvido, mas que o Profeta insinua que tudo o que os judeus possuíssem se tornaria uma presa para seus inimigos, para que fosse tirado deles sem nenhum preço ou troca; como se ele tivesse dito: “Seus inimigos saquearão livremente tudo o que você tem, sem a sua permissão, e considerarão seus próprios, mesmo pelo direito da vitória, o que você achar que colocou para nunca ser levado embora. . ” (143) Depois, ele adiciona -
13. Darei a tua riqueza e os teus tesouros por despojo, não por um preço, mas por todos os teus pecados, mesmo em todas as suas fronteiras;
14. E farei seus inimigos passarem Para uma terra que você não conhece; Pois um fogo se acendeu na minha ira, e em ti queimará.
O "inimigo" antes agora é "inimigo". O verbo "fazer passar" tem várias leituras, devido evidentemente à semelhança de duas letras. As versões, exceto a Vulgata Vulgata , têm "Eu te farei servir seus inimigos;" mas o texto recebido é o mais adequado para a passagem. A renderização de Blayney é, -
Farei com que eles passem com teus inimigos -
Por "eles" ele entende "tua riqueza e teus tesouros"; mas esse tipo de construção dificilmente pode ser admitido; e parece incrongruous. - Ed .