Jeremias 15:20
Comentário Bíblico de João Calvino
Como Jeremias poderia ter objetado e dito, que o fardo era muito pesado para ele, se ele tentasse acabar com a contumação do povo, pois estava sozinho, e vimos o quão grande era a ferocidade e também a crueldade de sua parte. adversários - como ele poderia ter evitado sua comissão, isso é demais para sua força; portanto, Deus vem em seu auxílio e pede que ele tenha coragem, pois ele foi fortalecido por uma ajuda do céu, Eu te coloquei, ele diz, para um muro fortificado de bronze para esse povo A palavra "fortificado" é de בצר, betsar; se בצרה entre, derivado de צור tsur, para sitiar, seria muito melhor servir este lugar. Não sei se a passagem foi corrompida: no entanto, não vou me afastar da leitura comum. Como os intérpretes concordam nisso, nada mudarei; e, de fato, a diferença não é muito material. (153)
Vemos então o que Deus quis dizer com essas palavras: Como o Profeta estava quase sozinho, e Deus o ordenara a enfrentar muitos e poderosos inimigos, ele promete ficar do seu lado; como se ele tivesse dito: “Embora você esteja indefeso e desarmado, e eles sejam providos de riqueza e grande poder, você ainda será como uma cidade bem fortificada; serás de fato inexpugnável, apesar de todos os assaltos deles e do que quer que eles possam fazer contra ti. ”
Mas Deus prossegue graus leigos; pois ele primeiro declara que seu Profeta seria como um muro de bronze e fortificado, isto é, como uma cidade invencível: pois ao declarar uma parte para o todo, um muro significa uma cidade inexpugnável. Segue-se, então, Eles realmente lutarão contra ti. Este aviso foi muito necessário; pois Jeremias estava sem dúvida disposto a servir a Deus exercendo autoridade sobre os homens ensináveis e humildes, e gentilmente induzindo-os a prestar obediência a Deus; mas ele é lembrado aqui que ele teria muitos concursos difíceis com um povo rebelde, Eles lutarão, ele diz, contra você Vemos como Deus não promete facilidade a Jeremias, nem lhe dá uma esperança de muito melhor no futuro; mas, no centro, ele o exorta a lutar; e porque? porque o povo não suportava o jugo de Deus, mas se enfureceu contra ele. Mas segue-se outra promessa: Eles não prevalecerão contra ti, ou te vencerão.
Na verdade, era necessário que Jeremias se perturbasse os judeus; pois nada lhes seria mais agradável do que o seu silêncio; e o objetivo de todas as tentativas deles era levá-lo ao desespero. Mas não é sem razão que se diz que brigam com ele; pois é contrário à natureza que os homens resistam a Deus e se ponham contra ele quando os convida para si; pois o que pode ser mais natural do que o mundo inteiro se apressar a Deus? É então algo monstruoso para os homens se oporem a Deus, ou melhor, se levantarem furiosamente contra hhn, quando ele gentilmente os chama para si. Por isso, aqui Deus faz dos judeus os autores de toda essa perturbação. Pois, como eles carregaram o Profeta com as calúnias mais perversas, como vimos, e dissemos que ele era um homem turbulento e confundia todas as coisas por sua morosidade, Deus aqui mostra, por outro lado, que todas as comoções e retaliações deve ser atribuído a eles, porque eles deveriam ter obedientemente recebido a doutrina posta diante deles.
Mas, embora isso tenha sido dito apenas uma vez a Jeremias, ainda assim a condição de todos os servos de Deus está aqui diante de nós como um espelho; pois eles não podem realizar o que Deus lhes ordena sem ter que encontrar muitos e graves ataques; pois o mundo nunca está tão preparado para obedecer a Deus, mas a maior parte resiste furiosamente e, na medida do possível, sufoca a palavra de Deus e checa seus ministros.
Ele declara o motivo: Porque estou contigo para te salvar e te entregar (154) Com estas palavras Deus exorta seu Profeta à oração; pois sabemos o quão perigosa é a auto-segurança para todos os filhos de Deus, e especialmente para os professores. Como então eles sempre precisam da ajuda de Deus, devem ser exortados a recorrer à solidão e à oração. Esta é a importância das palavras que Deus usa, eu sou contigo; como se ele tivesse dito: “De fato não permanecerás por ti mesmo ou por meio de tua própria diligência, nem serás conquistador se continuares em guerra; mas tu tens que aprender a fugir para mim. ” Depois segue -
20. E eu te farei para este povo Um muro de bronze fortificado; E eles pelejarão contra ti, mas não prevalecerão sobre ti; Pois contigo será I será , para te salvar e te salvar, diz Jeová.
"Salvar" era preservá-lo das mãos de seus inimigos; mas se ele caísse nas mãos deles, ele o resgataria. E esta última idéia é mais completamente expressa no versículo seguinte:
Sim, eu te livrarei da mão do maligno, e te libertarei das garras do terrível.
- Ed .