Jeremias 21:11
Comentário Bíblico de João Calvino
Agora, o Profeta nos diz que ele foi enviado ao rei e a seus conselheiros. Até agora, ele se dirigiu ao rei e a todo o povo indiscriminadamente; mas aqui uma mensagem especial é confiada a ele para ser entregue no palácio do rei; e ele deveria dizer que o julgamento estava próximo dele e de seus conselheiros. Mas ele não está mais ameaçado como antes, pois há uma condição interposta: ele os exorta a se arrependerem e indiretamente lhes promete perdão, pois em vão ele lhes teria falado de arrependimento se não lhes tivesse dado algumas esperanças de perdão e libertação. . Ele ainda não é inconsistente consigo mesmo, pois, embora o rei fosse levado ao exílio, ele ainda poderia obter algum favor, depois de ter se submetido a uma correção paterna. Embora, então, o Profeta aqui exorta o rei e seus conselheiros a se arrependerem, ele ainda mostra que eles não deveriam estar totalmente livres de punição, e ainda assim promete alguma atenuação. (26)
E essa passagem nos lembra que não devemos nos precipitar desesperadamente quando algum grande mal está suspenso sobre nós, e quando Deus mostra que não podemos escapar totalmente do castigo. Pois não há nada mais irracional do que o medo pelo qual Deus nos restaura a si mesmo deve ser a causa do desespero, para que não nos arrependamos; pois, embora a ira de Deus não seja totalmente removida, é uma grande coisa que ela é mitigada, que é um alívio que acompanha o próprio mal.
Em suma, o Profeta sugere que a ira de Deus pode ser aliviada, embora não totalmente pacificada, desde que o rei e seus conselheiros tenham começado a agir de maneira correta e justa. Mas ele menciona a casa de David, não por uma questão de honra, mas, pelo contrário, por censura; nem se refere a Davi, como alguns afirmam sem sentido, porque ele governou com justiça e foi um rei excelente e reto; mas o Profeta tinha em consideração a aliança de Deus. Pois sabemos que eles se enganaram quando pensaram que seriam isentos de problemas por meio de um privilégio peculiar, porque Deus havia escolhido aquela família e prometeu que o reino seria perpétuo. Assim, os hipócritas se apropriam da própria vantagem do que Deus prometeu; e ao mesmo tempo se gabam, embora sem fé e arrependimento, de que Deus está vinculado a eles. Essa era então a presunção do rei e de seus conselheiros; pois aqueles que eram descendentes de Davi não duvidavam, mas eram isentos da maioria dos homens e eram, como dizem, seres sagrados. Por isso, o Profeta diz, com desprezo, A casa de Davi! isto é, "que cessem agora essas vaias vaidosas, pois Deus não o poupará, embora você possa se gabar cem vezes de ser descendente de Davi". E, ao mesmo tempo, ele os repreende por terem se tornado totalmente degenerados, pois Deus fez um pacto com Davi com a condição de que ele o servisse fielmente; mas sua posteridade tornou-se perfídia e apóstata. Portanto, o Profeta trouxe diante deles o nome de Davi, a fim de que eles pudessem mais repreendê-los, porque se tornaram totalmente diferentes de seu pai, depois de se afastarem de sua piedade.