Jeremias 21:5
Comentário Bíblico de João Calvino
Ele prossegue com o assunto; e embora mais tarde ele seja mais difuso, ele ainda confirma aqui o que acabamos de ver - mesmo que Deus era o líder da guerra e que os caldeus eram, por assim dizer, seus soldados contratados, a quem guiou por sua própria mão e a quem ele daria o sinal para lutar.
Eu, eu mesmo ele diz, lutarei contra você Ele colocou isso em oposição à maravilhosa obras que Zedequias havia mencionado. Deus, de fato, havia estado de uma maneira maravilhosa presente com sua Igreja, não apenas uma vez, mas mil vezes; mas ele diz agora: “Qualquer poder que eu tiver, será exercido agora contra você; não espere, portanto, nenhum auxílio de mim, mas saiba que estou armado e o destruirei totalmente. Ele acrescenta, com uma mão estendida e um braço forte; como se ele tivesse dito: “seus pais acharam maravilhosos trabalhos feitos para sua segurança; mas por experiência aprenderás quão grande é o meu poder para te destruir. Em resumo, ele quer dizer que todo o poder de Deus seria uma causa de terror para os judeus, e que, portanto, eles não poderiam escapar, pois não há nada mais terrível do que ter a mão de Deus contra nós. Com o mesmo objetivo é o que se segue, na ira, e na fúria, e com grande indignação (22) Deus sugere nessas palavras que ele seria implacável, e que, portanto, Zedequias se enganou quando pensou que o fim de seus males estava próximo.
Na verdade, ele poderia ter dito brevemente: "Lutarei com a mão estendida e com ira;" mas ele mencionou a ira três vezes em várias palavras. Portanto, o que eu disse parece evidente, que Zedequias foi privado de toda esperança, para que não se enganasse, como se de alguma forma propiciasse a Deus, que já havia abandonado a cidade à destruição final. Mas veremos que o Profeta não havia cessado o exercício de seu cargo e que havia permitido algum espaço para arrependimento. Mas ele deu expressamente essa resposta, pois o rei não poderia ter sido despertado de outra forma. Veremos como ele se explicou; mas esse começo foi como se fosse um trovão prostrar o orgulho do rei e do povo. Eles haviam se tornado os primeiros torpedos em seus males, e então essa era a sua contumação, que procuravam sujeitar Deus a si mesmos. Como sua estupidez e obstinação eram tão grandes, o Profeta não poderia, com nenhuma esperança de sucesso, exortá-los a se arrepender e oferecer-lhes a misericórdia de Deus; portanto, era necessário que ficassem tão feridos que percebessem que estavam totalmente perdidos e que Deus estava tão zangado com eles que não puderam ser salvos por nenhum meio humano. Mas devemos adiar o resto até amanhã.