Jeremias 21:7
Comentário Bíblico de João Calvino
Ele então acrescenta: E depois, isto é, quando a pestilência os consumiu em grande parte; darei, ou entregarei , ele diz, Zedequias, rei de Judá, e seus servos, nas mãos de Nabucodonosor Ele sugere que, embora possam sofrer com coragem, seus desejos, isso não lhes será útil. Acontece frequentemente que se ergue um cerco, quando a obstinação dos sitiados é tão grande que eles superam a fome e a sede e lutam contra a extrema necessidade; pois aqueles que os cercam são levados a pensar que lutam com feras furiosas, e assim se afastam deles. Mas Deus declara aqui que o evento seria diferente quanto aos judeus, pois depois de quase consumidos, eles ainda seriam entregues ao poder de seus inimigos. Assim, ele mostra que a resistência deles seria inútil. De fato, é uma coisa deplorável que, quando tivermos sofrido muitos males graves e angustiantes, o inimigo finalmente ganhe a ascensão , e possua sobre nós os poder da vida e da morte. Mas Deus mostra aqui que tal calamidade aguardava os judeus; eu entregarei, ele diz: Zedequias, rei de Judá, etc. Ele sem dúvida pretendia para mostrar quão tola era sua confiança, quando pensavam que estavam a salvo à sombra de seu rei: “O próprio rei”, diz ele, “não deve se eximir do perigo; o que então lhe valerá ter um rei? E o rei é mencionado expressamente, para que os judeus não se enganem com a noção tola de que eles têm uma salvaguarda suficiente em seu rei.
Ele então acrescenta: E seus servos, ou seja, seus conselheiros ou cortesãos; pois servos eram os chamados chefes e ministros do rei, "e seus ministros". Havia muito orgulho nesses cortesãos, e eles eram muito hostis aos profetas; por serem cegos por sua própria sabedoria tola, eles desprezaram o que os Profetas ensinaram e todas as suas advertências. Por essa razão, o Profeta diz que eles seriam entregues nas mãos do rei da Babilônia.
Diz-se ainda, E as pessoas A última copulativa deve ser tomada exegeticamente, mesmo, ואת-הנשארים, vitela enesharim, “até o resíduo;” pois ele se refere a ninguém além do povo, mas sugere o que o povo seria, até um pequeno número, um remanescente. Então as palavras devem ser traduzidas assim: "mesmo aqueles que permanecerem na cidade". Mas Jerusalém, quando esse discurso foi proferido, estava em um estado florescente e tinha um grande número de habitantes, portanto, ele mostra que depois que Deus diminuiu e reduziu o povo a um pequeno número, ainda não haveria um fim para seus males. , mas que algo pior ainda lhes aconteceria, pois sua vida seria posta no poder de seus inimigos; ele diz, portanto, mesmo aqueles que permanecerão na cidade; e ele faz alusão ao último verso, pois havia dito que muitos pereceriam por falta; nem se refere apenas à fome, mas também à espada e à pestilência, pois ele diz que mesmo aqueles que permanecerão da pestilência e da espada e da fome A fome, como é habitual, produzia pestilência; e então, quando seus inimigos atacaram a cidade com seus instrumentos bélicos, muitos devem ter sido mortos, pois não podiam repelir seus inimigos das muralhas sem um conflito. Então Deus mostra que os judeus teriam que enfrentar a falta, a peste e a espada, até serem vencidos, e a cidade tomada pelos caldeus.
Depois é adicionado, nas mãos de seus inimigos, nas mãos daqueles que buscam sua vida Esta repetição não é supérflua, pois Deus sugere o que é mais plenamente e claramente expresso por Isaías, - que os caldeus não se contentariam com a pilhagem, que não prestariam contas de prata e ouro, pois queimavam de raiva e seu objetivo era derramar sangue. (Isaías 13:17.) Portanto, o significado está aqui, quando ele menciona aqueles que buscavam a vida; pois seriam liderados por um ódio mortal, para que sua raiva e crueldade não fossem aplacadas até que os destruíssem. Assim, ele mostra que seria uma vitória sangrenta, pois os judeus não seriam apenas levados cativos, porque seus conquistadores não achavam que valeria a pena arrastá-los para longe como escravos sem valor, mas seu objetivo seria totalmente destruí-los.
Por isso, ele diz: Ele os ferirá Há uma mudança de número, e a referência é feita ao rei, e ainda assim todo o exército está incluído, ele os ferirá com a boca da espada, ele não os poupará, ele não perdoará, (as palavras são sinônimos) e não demonstrará piedade (23) Deus assim transferiu sua própria ira inexorável para os caldeus, que eram seus ministros, como se ele dissera: “Seus inimigos serão implacáveis, não serão convertidos em misericórdia; pois assim ordenei, e os despertarei para executar o meu julgamento. ” Tampouco isso pode ser considerado estranho, porque Deus havia resolvido em sua ira implacável reduzir o povo a nada. Pois sabemos quão grande foi sua perversidade em seus pecados.
Desde então, tantas vezes rejeitaram a misericórdia de Deus, de certa maneira fecharam a porta do perdão. Por isso, Deus decidiu que os caldeus deviam se enfurecer contra eles sem nenhum sentimento de humanidade. Depois segue: