Jeremias 23:1
Comentário Bíblico de João Calvino
Aqui o Profeta promete a restauração da Igreja; mas ele lembra aos hipócritas que não havia razão para eles se bajularem, especialmente o rei, seus conselheiros e sacerdotes. Então essa profecia é uma mistura de promessas e ameaças, pois Deus promete que ele seria propício aos miseráveis judeus, depois de os ter castigado, para que a semente de Abraão não fosse completamente cortada: ele ainda priva os hipócritas da vã confiança, para que eles não se apliquem falsamente a esperança de salvação, da qual se excluíram por sua impiedade. E é isso que deve ser notado, pois assim que a misericórdia de Deus é oferecida, os hipócritas se aplicam a si mesmos tudo o que Deus promete, e se tornam cada vez mais insolentes, como se eles o tivessem ligado; pois a impunidade os leva a ter mais liberdade para pecar. Por isso, eles se gabam de estar seguros, pois se consideram o povo de Deus. O Profeta, portanto, ensina aqui que tudo o que Deus promete pertence aos seus eleitos, que não pertence indiscriminadamente a todos, nem deve ser estendido a hipócritas que falsamente fingem seu nome, mas que ele pertence particularmente aos eleitos, embora possam seja pequeno em número e, embora possa ser desprezado.
Ele diz primeiro: Ai dos pastores que destroem, (73) etc. Aqui estão coisas contrárias - um pastor e um destruidor! Mas ele lhes concede o nome que era honroso; e, no entanto, ele zomba da falsa vanglória, pois eles pensavam que poderiam esconder seus crimes sob essa sombra, alegadamente falsificados. Embora então ele os chame de pastores, ele ainda remove a máscara e, assim, mostra que em vão se vangloriavam enquanto assumiam o nome de pastores. “Vocês são pastores”, ele diz, “e vocês são destruidores! que dissipa ou dispersam o rebanho dos meus pastos. ” (74)
Aqui Deus mostra a razão pela qual ele estava tão gravemente descontente com esses pastores; pois exercitando a tirania sobre o povo, eles não apenas feriram os homens, mas também feriram e desonraram a Deus, que havia recebido sob sua própria proteção o povo escolhido. É verdade que eles mereciam tal dispersão; pois já vimos em muitos lugares que o povo não poderia de modo algum ser desculpado quando foi enganado por líderes iníquos e infiéis; pois assim lhes foi concedida toda a recompensa passada por terem provocado a ira de Deus contra si mesmos, do menor ao maior. Mas a impiedade de pastores iníquos não era justificável; pois deveriam ter considerado com que propósito esse fardo lhes foi imposto, e também por quem foram designados. Deus então sugere que um grande dano foi causado a ele, quando as pessoas foram assim tão ignominiosamente dispersas. Ele próprio era o pastor principal; ele colocou em seu lugar o rei, seus conselheiros e também os sacerdotes. Justamente então ele agora os condena, porque eles tinham destruído o rebanho de Deus, de acordo com o que é dito em outro lugar,
"Que eles destruíram a sua vinha."
( Jeremias 12:10; Isaías 5:3)
Em resumo, quando Deus chama os judeus de o rebanho de seus pastos, ele não considera o que eles mereciam ou o que eram, mas ele, pelo contrário, estabelece o favor concedido à semente de Abraão. Ele tem respeito aqui por sua adoção gratuita, embora os judeus se tenham tornado indignos de tal benefício.