Jeremias 25:6
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta menciona aqui um tipo de pecado; pois, embora os judeus de muitas formas, e mesmo de inúmeras formas, tenham inflamado a ira de Deus, eles ainda adquiriram um julgamento pesado por suas superstições. Eles de fato manifestaram seu desprezo a Deus por adultério, roubo e pilhagem, mas de uma maneira não tão direta; pois quando se abandonaram às superstições dos gentios, sacudiram o jugo de Deus, como se testemunhassem abertamente que ele não era mais o Deus deles. E sabemos que nada é tão valorizado e aprovado por Deus como uma atenção sincera à verdadeira piedade; portanto, a Igreja é ensinada na primeira tabela da Lei como ele deve ser adorado. Esta é a razão pela qual o Profeta lembra especialmente os judeus aqui de que, a esse respeito, haviam sido rebeldes contra Deus, porque ele não podia trazê-los de volta de suas superstições corruptas. Ele não os absolve ao mesmo tempo de outros pecados; mas ele menciona esse tipo, para que eles possam entender, que eles não eram apenas em parte, mas completamente rebeldes contra Deus; pois eles se afastaram totalmente dele quando viciaram sua adoração com superstições iníquas. Devemos então ter em mente que os judeus não foram condenados por alguns pequenos delitos, mas acusados dos mais hediondos pecados; pois haviam se tornado violadores de convênios e apóstatas, e haviam abandonado o próprio Deus e sua lei.
Ele diz: Não andeis atrás de deuses estrangeiros para servi-los e adorá-los Ele apontou como pelo dedo, quão grosseira tinha sido sua impiedade; pois eles se entregaram aos ídolos, para que eles possam basicamente servi-los; eles haviam se dedicado inteiramente a eles. Não foi então um erro desculpável, mas uma traição manifesta. Ele acrescenta: Não me provoque pelo trabalho de suas mãos Sem dúvida, o Profeta quis dizer com essas palavras para confirmar o que já foi afirmado, que a idolatria está diante de Deus. iniqüidade intolerável: e ao mesmo tempo ele mostra que eles não pecaram por ignorância, pois com o tempo foram lembrados da atrocidade desse pecado. Como então não haviam cessado de suas superstições, provaram-se culpados de uma loucura diabólica, pois temiam não provocar Deus contra eles. E ele diz, pelo trabalho de suas mãos; e, portanto, ele fala com desprezo, ou melhor, com censura aos ídolos. Eles os chamavam de deuses, não que ignorassem que eram estátuas curiosamente feitas de madeira e pedra, ou de algum outro material; mas ainda assim eles pensavam que a divindade estava ligada a eles, pois acreditavam que Deus era assim adorado corretamente. Agora, então, o Profeta os chama de obra das mãos, como se ele tivesse dito: “Se os próprios judeus não são nada, os ídolos são menos que nada; pois eles são apenas obra de mãos. ” E esse modo de falar ocorre com frequência nos Profetas, pelos quais Deus pretendia afastar a estupidez dos homens, que se tornaram bastante insensatos em seus próprios dispositivos; como se ele tivesse dito: “Você não tem uma partícula de entendimento correto em você? você não sabe que isso que você adora é obra de suas próprias mãos? e o que suas mãos podem fazer? porque sois vós mesmos? Agora percebemos o que o Profeta tinha em vista ao usar essas palavras.
Existe de novo; uma promessa dada, não farei mal a você Deus declara por essas palavras que eles seriam isentos de todos os problemas e angústias, se continuassem a andar de acordo com o regra da verdadeira religião; e, assim, ele sugere que quaisquer males que eles já tivessem sofrido, e que teriam depois de suportar, não poderiam ser imputados a outra coisa senão à sua própria perversidade, pois Deus tinha por seu livre-arbítrio prometido poupá-los, desde que se afastassem de seus caminhos perversos. E tal esperança deve especialmente nos encorajar a nos arrepender, pois vemos que Deus está pronto para nos receber e busca reconciliação conosco, e está sempre preparado para perdoar todos os nossos pecados, desde que de coração voltemos a ele; e ele parece não querer infligir punição. Aqui, novamente, a impiedade do povo é mais completamente provada, pois eles se recusaram a receber de Deus esse favor inestimável. Segue-se, -