Jeremias 28:1

O Profeta se relaciona aqui com que arrogância e até fúria, o falso profeta Hananias avançou para enganar o povo e proclamar seus trunfos, quando ele ainda devia estar consciente de sua própria maldade. (192) Portanto, parece claramente quão grande deve ser a loucura daqueles que, sendo cegos por Deus, são levados por um impulso satânico. As circunstâncias do caso mostram especialmente o quão grande desprezo a Deus foi manifestado por esse impostor; pois ele entrou no templo, os sacerdotes estavam presentes, o povo estava lá, e ali diante de seus olhos ele tinha o santuário e a arca da aliança; e sabemos que a arca da aliança é representada em toda parte como tendo a presença de Deus; pois Deus era por esse símbolo de uma maneira visível, quando tornou evidente a presença de seu poder e favor no templo. Como Hananias ficou diante dos olhos de Deus, quão grande deve ter sido sua estupidez em se lançar para frente e de maneira insolente em anunciar falsidade em nome do próprio Deus! Ele ainda não tinha dúvida, mas se gabava falsamente de que era o profeta de Deus.

E ele usou as mesmas palavras que Jeremias, Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel Certamente essas palavras deveriam ter sido como um raio para ele, prostrando sua perversidade, mesmo que ele tivesse sido mais duro que o ferro; pois o que Jeová dos exércitos quer dizer? Este nome expressa não apenas a existência eterna de Deus, mas também seu poder, que se difunde pelo céu e pela terra. Não deveria Hananias tremer quando alguém alegou o nome de Deus? Mas agora, embora ele ridicularizasse e risse para desprezar o ofício profético e o santo nome de Deus, ele ainda hesitava em não se gabar de que Deus era o autor dessa profecia, que não passava de uma impostura. E ele acrescentou, o Deus de Israel, para que ele não estivesse em nada inferior a Jeremias. Foi uma provação difícil, calculada não apenas para desencorajar o povo, mas também para quebrar a firmeza do santo Profeta. As pessoas viram que o nome de Deus se tornou um assunto de disputa; houve um conflito terrível: "Deus falou comigo"; "Não, sim para mim." Jeremias e Hananias eram opostos, um ao outro; cada um deles alegou ser um profeta. Tal foi o conflito; o nome de Deus parecia ter sido assumido com prazer e lançado pelo diabo como se fosse esporte.

Quanto a Jeremias, seu coração deve ter sido gravemente ferido, quando viu aquele homem sem princípios profanar corajosamente o nome de Deus. Mas, como eu já disse, entretanto, Deus apoiou as mentes dos piedosos, para que não fossem totalmente abatidos, embora devessem ter sido um tanto perturbados. Pois sabemos que os filhos de Deus não eram tão destituídos de sentimentos a ponto de não serem movidos por tais coisas; mas, no entanto, Deus sustentou todos aqueles que eram dotados de verdadeira religião. Era realmente fácil para eles distinguir entre Jeremias e Hananias; pois viram que o primeiro anunciava os mandamentos de Deus, enquanto o segundo não buscava nada além de favor e aplausos dos homens.

Mas em relação a Hananias, ele era para eles um terrível espetáculo de cegueira e loucura, pois não temia a visão de Deus, mas entrava no templo e a profanava por suas mentiras, e ao mesmo tempo assumia com desprezo o nome. de Deus, e se gabou de que ele era um profeta, enquanto ele não era nada disso. Não nos perguntemos então se há muitos brigões mercenários hoje em dia, que sem vergonha e medo fingem ferozmente o nome de Deus e, portanto, exultam sobre nós, como se Deus tivesse dado a eles tudo o que eles vão em vão tagarelar, embora ainda possa ser totalmente provado. que eles proclamam nada além de falsidades; pois Deus os cegou com justiça, pois assim profanam seu santo nome. Vamos agora chegar às palavras:

E foi no mesmo ano, até no quarto reinado de Zedequias, etc. . O quarto ano parece ter sido indevidamente chamado de começando de seu reinado. Dissemos em outro lugar, que pode ter sido que Deus havia estabelecido essa profecia com Jeremias, e não a planejou para ser publicada imediatamente. Mas não haveria nada de estranho nisso, se a confirmação de seu reinado fosse iniciada. Zedequias foi feito rei por Nabucodonosor, porque o povo não estaria disposto a aceitar um estrangeiro. Ele poderia de fato ter estabelecido um de seus próprios governadores em todo o país; e ele também poderia ter feito o rei de um dos principais homens da terra, mas viu que qualquer coisa desse tipo seria muito antipatizada. Portanto, ele considerou suficiente tirar Jeconiah e colocar em seu lugar alguém que não tinha muito poder nem muita riqueza e que seria seu tributário, como foi o caso de Zedequias. Mas com o tempo Zedequias aumentou em poder, para que ele estivesse em paz em seu próprio reino. Também sabemos que ele foi estabelecido sobre os países vizinhos, como Nabucodonosor considerou vantajoso prendê-lo a si mesmo por favores. Este quarto ano poderia então ser considerado o início de seu reinado, pois durante três anos as coisas foram tão perturbadas que ele não possuía autoridade e dificilmente ousou subir ao trono. Esta é a opinião mais provável. (193)

Ele diz depois que Hananias falou com ele na presença de padres e de todo o povo (194) Hananias deveria pelo menos ter sido tocado e comovido quando ouviu Jeremias falando, ele próprio não tinha provas de seu próprio chamado; antes, ele era um impostor, e sabia que não fazia nada além de enganar o povo, e, no entanto, persistia audaciosamente em seu objetivo e, por assim dizer, confessava-se declaradamente que poderia lutar com o Profeta, como se continuasse. guerra com Deus. Ele disse: Quebrado é o jugo do rei da Babilônia, isto é, a tirania pela qual ele oprimiu o povo será quebrada em breve. Mas ele fez alusão ao jugo que Jeremias havia feito, como veremos atualmente. O início de sua profecia foi que não havia razão para os judeus temerem o poder atual do rei da Babilônia, pois Deus logo o derrubaria. Eles não poderiam ter esperança de restauração, ou de uma condição melhor, até que a monarquia fosse pisada; enquanto o rei da Babilônia governasse, não havia esperança de que ele remitasse o tributo e restituísse aos judeus os vasos do templo. Hananias começou então com isso, que Deus quebraria o poder do rei da Babilônia, para que ele fosse constrangido, disposto ou não, a deixar o povo livre, ou que o povo se libertaria impunemente do domínio de seu poder. . Ele então acrescenta: