Jeremias 32:2
Comentário Bíblico de João Calvino
Ele ressalta então as circunstâncias da época, e não sem razão, quando diz que ele foi então trancado na prisão, e também menciona o ano, até o décimo de Zedequias e o décimo oitavo do rei Nabucodonosor. (59) Foi por volta do final do nono ano que o exército de Nabucodonosor chegou a Jerusalém; a cidade ficou sitiada por dois meses naquele ano. O décimo ano seguinte, em que essa visão foi dada ao Profeta. O cerco continuou por um ano e meio; mas houve alguma interrupção; pois os egípcios vieram em seu auxílio. Assim, por um curto período de tempo, enquanto os caldeus foram encontrá-los, teve alguma liberdade. Mas os egípcios, como veremos adiante, foram forçados a se retirar em desgraça, e depois sofreram punição por sua audácia e imprudência. Foi então no meio do cerco que Deus, como veremos, predisse ao Profeta o futuro retorno do povo. Mas, embora Deus demonstrasse consideração pelos miseráveis exilados, ele ao mesmo tempo confirmou o que havia dito anteriormente sobre sua vingança futura; pois o povo não podia ser restaurado antes de ser levado ao exílio. Foi de fato um exemplo terrível de dureza e obstinação, que, tendo sido tão frequentemente açoitado, não recebeu nenhum benefício. Eles experimentaram o pesado julgamento de Deus sob Jeoiaquim, e também sob Jeconiah; mas a memória dessas calamidades logo desapareceu, e eles viveram tão seguros como se nunca tivessem ouvido uma palavra da boca de Jeremias; e ele não foi o único que os ameaçou, mas havia diante dele Isaías e outros, e ao mesmo tempo estava Ezequiel, que fora exilado na Caldéia. Então, a partir do número de anos, concluímos quão grande deve ter sido a obstinação do povo.
Ao mesmo tempo, devemos observar quão oportuna era essa profecia para aliviar as mentes dos piedosos, pois elas não estavam longe de extrema calamidade; pois foi no décimo primeiro ano de Zedequias e no quarto mês que a cidade foi tomada e demolida, o povo levado ao exílio e o templo queimado. Então não houve mais de seis ou sete meses, talvez, no tempo de sua ruína total; de fato, não há menção feita aqui ao mês em que o Profeta recebeu a visão, mas o décimo ano é mencionado apenas. Agora, a cidade foi tomada no início do décimo primeiro ano, como dissemos. Daí, então, surgir mais plenamente a extrema perversidade do povo; pois enquanto o inimigo cercava a cidade, mantiveram Jeremias em cativeiro. Ele já havia predito há muitos anos que experiência os ensinava a ser verdade. Durante quarenta anos, ele não parou de gritar e se esforçar por advertir, exortar e ameaçar que os levassem ao arrependimento. Como então nada de novo lhes aconteceu, e como descobriram pelos males que se abateram sobre eles que Jeremias tinha sido um verdadeiro e fiel servo de Deus, qual era o objetivo deles em trancá-lo na prisão? Não foi isso para continuar em guerra com Deus? pois o que eles tinham a ver com Jeremias? Evidentemente, ele não representara uma parte particular, nem sonhara com o que as previra com tanta frequência. Então eles não brigaram com um homem mortal, mas, como os gigantes, ousaram erguer os chifres contra o próprio Deus.
Pelo mesmo motivo, ele se chama de profeta Profeta Isso de fato ele costumava fazer, mas não há dúvida de que a indignidade oferecida a ele é apontada, que mesmo no momento em que os caldeus cercaram a cidade com seu exército, Jeremias, o profeta Profeta , foi trancado no tribunal da prisão. Ele poderia apenas ter dito que Jeremias estava calado, mas por uma questão de honra, ele assumiu o título de Profeta, que, portanto, pode parecer mais evidente a baixeza da contumação do povo, que embora eles percebessem que Deus estava zangado com eles, eles ainda cessou não de sua presunção; pois eles mantiveram o Profeta na prisão como se estivessem lutando com o próprio Deus. Sabemos que os tolos, de acordo com o velho provérbio, sendo castigados, se tornam sábios. Se então os judeus tivessem uma partícula ou uma centelha de sabedoria, eles poderiam ter sido tão subjugados por males e calamidades que deixariam de lado sua arrogância e obstinação. Mas vemos que eles eram indomáveis, e através de uma fúria louca persistiu em sua maldade; pois ainda que sitiados por seus inimigos, eles ainda tentavam manter Deus como cativo na pessoa de seu servo.
Quanto ao tribunal da prisão, duvido que não, mas foi um tipo mais suave de prisão, pois veremos a seguir que o Profeta orou para que ele não fosse preso. daí jogado na prisão escura onde ele estivera. Ele procurou como nenhum favor comum permanecer em alguma prisão; e ele ainda estava exposto às zombarias de todos. Seja como for, vemos que o povo não se tornara nada melhor, apesar de já ter sido castigado e açoitado por Deus.
Devemos, ao mesmo tempo, ter em mente o que eu já disse, que, embora os ímpios procurassem em todos os aspectos extinguir totalmente a palavra de Deus, eles ainda não alcançaram o que desejavam; pois Deus rompeu todas as dificuldades e continuou o curso de sua palavra, apesar de todas as tentativas deles. E isso deve ser observado com cuidado, pois vemos hoje todos os tipos de artifícios feitos pelos iníquos para impedir o curso da verdade celestial. Que se lembre dessa história que, embora Jeremias fosse cativo, sua palavra era livre e sua língua estava livre, como Paulo também se vangloria, de que, embora estivesse preso a correntes, a palavra de Deus não estava vinculada. (2 Timóteo 2:9)