Jeremias 36:25
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta agrava a maldade do rei por essa circunstância: três homens se opuseram a ele, embora eles se submetessem a um grande perigo. Eles viram que o rei foi levado pela violência de seu temperamento; e quando ele resistiu a Deus de uma maneira tão insolente, o que ele não teria ousado fazer com eles? Não obstante, eles hesitaram em não interceder com ele, foi um exemplo de grande coragem. Mas, portanto, parece que, como o rei não seguiu o conselho deles, sua impiedade era extrema.
A partícula וגם ugam deve ser renderizada no entanto Muitos os intérpretes não atenderam aqui ao que é enfático e, portanto, perverteram o significado do Profeta, ou pelo menos o extenuaram para não representar fielmente o objetivo do Profeta; pois há, como eu disse, um exagero muito enfático na palavra No entanto E vamos aprender com esta passagem que quando Deus nos atrai de volta de desígnios maus , somos menos desculpáveis se perseverarmos na execução do que ele claramente mostra que não deve ser feito. A consciência sempre será sempre para nós no lugar de milhares de testemunhas; e, embora ninguém esteja presente como testemunha, conselheiro ou monitor, ainda assim tentaremos em vão escapar diante de Deus fingindo ignorância, erro ou falta de pensamento: mas quando o Senhor, pela instrumentalidade dos homens, nos chamar de volta, então para que não continuemos mal, se não somos persuadidos a desistir, então descobrimos mais plenamente nossa perversidade incorrigível, de acordo com o que o Profeta sugere aqui. Em resumo, deixe-nos saber que qualquer um que pecar com mais tristeza, mais meios Deus emprega para afastá-lo de seu mau caminho.
Visto que, então, vemos quão obstinado Jeoiaquim era, não há razão para pensarmos que muitos hoje em dia seguem presunçosamente em seu curso, embora Deus por assim dizer os controle, ou pelo menos envie homens para impedi-los. Vamos, então, saber que é um mal antigo, para que não sejamos perturbados por um desprezo tão presunçoso pelos ímpios.
Notemos também o exemplo dado aqui de uma ousada advertência: pois é algo como um milagre encontrar aqueles hoje em dia nos tribunais de príncipes, que são ousados o suficiente para protestar quando há muito perigo; pois, como foi dito anteriormente, todo mundo é engenhoso ao inventar meios de lisonjear; e como esse é o melhor e mais curto caminho para a elevação, todos se aplicam assiduamente a esta arte. De fato, o Profeta havia dito que o rei e seus conselheiros não rasgavam suas vestes, e ainda assim ele nos fala agora de três que professavam abertamente que temiam a Deus: mas quando ele falou antes de todos os príncipes, devemos entendê-lo como falando eles como um corpo. Então os três, mencionados agora, devem ser excluídos; nem há dúvida de que eles sofreram o descontentamento de todos os cortesãos, como eles os opunham a eles, uma vez que deviam ter vergonha de sua própria negligência; mas eles ousaram atrair o descontentamento do rei e de todo o resto, pois viram que era a causa de Deus. Segue-se -