Jeremias 39:15
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta nos diz aqui que Deus não se importava com aquele etíope, por quem ele havia sido preservado, embora ele fosse um estrangeiro e de uma nação bárbara. Vimos, no entanto, que somente ele empreendeu a causa do Profeta, quando outros, aterrorizados pelo medo, não se exercitaram, ou foram declaradamente inimigos do servo de Deus. Ebedmelech, então, sozinho ousou sair em um caso tão desesperador, e assumiu a defesa do homem santo. O Profeta diz agora que esse serviço era tão aceitável que não seria sem sua recompensa. Dissemos que Ebedmelech havia manifestado sua preocupação com a vida do Profeta, mas não sem perigo evidente; pois sabia que os príncipes estavam unidos contra ele e que esses homens ímpios haviam atraído para o lado deles a maior parte da corte e também do povo comum. Então Ebedmelech despertou contra si mesmo, alto e baixo; mas Deus o ajudou, para que ele não fosse dominado por seus adversários. Em seu próprio perigo, ele experimentou o favor de Deus e foi protegido e liberto do perigo.
Mas agora ele descobre que não havia empregado mal seus esforços; pois ele não apenas fora humano e misericordioso com um homem mortal, mas também prestara serviço a Deus; por tudo o que fazemos pelos servos de Deus, ele reconhece como feito a si mesmo, e terá que ser colocado em sua conta, de acordo com o que Cristo diz:
"Aquele que der um copo de água fria a um dos menores discípulos, não perderá sua recompensa." (Mateus 10:42)
Não resta dúvida, porém, de que o Espírito de Deus pretendia, pelo exemplo de Ebedmelech, despertar-nos para os deveres da humanidade, até mesmo para nos ensinar a processar os miseráveis, e ajudá-los o máximo possível, e não evitar o ódio dos homens ou qualquer perigo que possamos incorrer. E, como somos torcidos e negligentes em fazer o bem, a recompensa dada ao etíope é colocada diante de nós, para que possamos saber que, embora nada deva ser esperado dos homens, quando formos bondosos e liberais, ainda não perderemos nosso trabalho, pois Deus é rico o suficiente, que pode nos render mais do que se pode esperar do mundo inteiro. Esta é a lição aqui transmitida.
Mas as circunstâncias devem ser observadas: o Profeta diz que ele era ordenado a que prometesse libertação a Ebedme-lech, enquanto ele ainda estava confinado na prisão. Isso, à primeira vista, parece estranho; pois o Profeta poderia ter objetado e dito: “Tu me ordenaste a sair; Por que, então, os portões da prisão não estão abertos para mim? e então você quer que eu seja o arauto do seu favor; mas minha atual condição miserável impedirá que seja dado crédito às minhas palavras: pois como Ebedmelech pode acreditar que fui enviado. por ti? pois estou aqui confinado e cercado por muitas mortes. ” Mas, portanto, aprendamos a não levar a palavra de Deus ao nosso julgamento, quando algo for prometido além da nossa expectativa e de todas as nossas concepções. Embora, de fato, Deus parecesse zombar de seu servo, quando ele ordenou que ele, um prisioneiro, fosse para Ebedmelech; e ainda assim o Profeta recebeu e abraçou esse mandamento, e o executou, sem dúvida, embora isso não seja expressamente mencionado.
É por isso que ele diz que veio de Jeová uma palavra, enquanto ele estava no tribunal da prisão