Jeremias 41:5
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta distorce aqui, que depois que Ismael poluiu suas mãos, ele não acabou com sua barbárie. E assim os homens maus se endurecem; pois mesmo que temam primeiro assassinar homens inocentes, quando começam o trabalho, correm para o cometimento de inúmeros assassinatos. Isto é o que o Profeta agora nos diz que aconteceu; pois, após a morte de Gedalias, ele diz que oitenta homens vieram de Siquém, de Siló e de Samaria, que trouxeram incenso e oferta, para apresentá-los na Temple, e que estes foram levados por traição a Mizpá, ali mortos e lançados em uma cova, como veremos adiante.
Não se sabe por que causa Ishmael foi induzido a cometer esse ato cruel e bárbaro, pois não havia guerra declarada, nem ele poderia ter pretendido qualquer desculpa para matar homens infelizes, que não apreenderam nada disso. Eles eram da descendência de Abraão, eram adoradores de Deus, e então não cometeram nenhuma ofensa, e não conspiraram nada contra ele. Por que então ele foi tomado com tanta raiva é incerto, exceto que os homens maus, como dissemos, nunca impõem limites a seus crimes; pois Deus dá a teta o espírito de vertigem, para que sejam levados pela loucura cega. É, de fato, provável que eles tenham sido mortos, porque Ismael pensou que eles foram a Gedaliah, para que pudessem viver sob sua proteção, e que ele não poderia ter ganho nada com o assassinato de um homem, a menos que tivesse autoridade sobre o terra inteira. Foi então a suspeita sozinha, e isso de fato leve, que o levou a tal crueldade. E a atrocidade da ação foi aumentada pelo que o Profeta diz, que eles vieram oferecer a Deus incenso e oferta, מנחה , meneche : e ele também diz que eles tinham suas barbas barbeadas, e seus roupas rasgadas Essa aparência deveria ter despertado pena, mesmo nos inimigos mais inveterados; pois sabemos que existe um sentimento inato que nos leva a ter piedade e a todas as aparências tristes. A fúria de Ismael na época, mesmo que ele já tivesse decidido fazer algo doloroso com esses homens, deveria ter sido dissipada pela própria visão, para não ficar nem zangada com eles. De acordo com toda visão do caso, vemos que ele deve ter sido despojado de todo senso de equidade e que era mais cruel do que qualquer animal selvagem.
Mas pode-se perguntar: como esses homens chegaram com o propósito mencionado, uma vez que o relatório a respeito da destruição do templo deve ter se espalhado por toda parte? pois não se diz que eles vieram da Pérsia ou de países além do mar; mas que eles vieram de lugares não muito distantes. Os que respondem que o relato do templo sendo destruído não os alcançaram, apenas procuram escapar, mas a resposta não é credível e é apenas uma evasão. O templo foi queimado no quinto mês; Essa calamidade poderia ser desconhecida na Judéia? E então sabemos que Siló não estava longe de Jerusalém, nem Samaria estava muito distante. Desde então, a distância desses lugares não pode explicar sua ignorância, não me parece provável, que eles vieram, porque pensavam que o Templo ainda estava de pé, nem trouxeram vítimas, mas apenas incenso e oblação. Penso então que eles vieram, não para oferecer o sacrifício comum, mas apenas para que pudessem testemunhar sua piedade naquele lugar onde antes haviam oferecido seus sacrifícios. Essa conjectura não tem nada inconsistente; nem há dúvida, mas antes de deixarem suas casas, vestiram suas roupas más e rasgadas. Estes eram sinais, como já vimos em outros lugares, de tristeza e luto entre os orientais.
Mas aqui outra questão é levantada, para o Profeta, que eles foram rasgados ou cortados; e isso foi considerado como se referindo à pele ou ao corpo: mas isso foi proibido pela lei. Alguns respondem que eles esqueceram a Lei em sua extrema tristeza, de modo que, sem querer, rasgaram ou dilaceraram seus corpos. Mas a proibição da Lei me parece ter algo de especial nela, mesmo que Deus tenha criado por ela para distinguir seu povo dos pagãos. E podemos concluir, a partir da história sagrada, que algum artifício foi praticado por idólatras quando eles cortaram seus corpos; pois se diz que os sacerdotes de Baal cortam seus corpos de acordo com sua maneira ou prática usual. Deus então, desejando impedir seu povo de toda corrupção, proibiu-os de imitar os ritos dos pagãos. E então não resta dúvida de que Deus planejou corrigir o excesso de tristeza e luto. Portanto, não creio que algo contrário à Lei tenha sido feito por esses homens, quando chegaram às ruínas do Templo com roupas rasgadas e pele lacerada, pois não havia nelas nada afetado, pois uma calamidade tão lamentável provocou tanto sofrimento. , que não pouparam nem a si mesmos nem a suas vestes.
Jeremias diz, no primeiro desses versículos, que a morte de Gedalias foi ocultada, para que ninguém soubesse disso; contudo, tal ato dificilmente poderia ter sido enterrado; pois muitos dos judeus foram mortos juntamente com Gedalias, e também os soldados que Nabucodonosor dera a Gedalias. Mas o Profeta significa que foi escondido, porque o relatório ainda não havia sido divulgado. Ele então fala comparativamente, quando diz que não se sabe a ninguém. Já declaramos o propósito pelo qual os oitenta homens vieram de Samaria e de outros lugares; não era para que eles oferecessem sacrifícios, como quando o templo estava em pé, mas apenas lamentavam a destruição do templo e da cidade; e que, ao trazerem de casa a maior tristeza, poderiam, ao voltar, se humilharem, depois de terem visto uma punição tão grave infligida ao povo por seus pecados.