Jeremias 42:5
Comentário Bíblico de João Calvino
Parece, portanto, que o povo entendeu com que propósito Jeremias, antes de consultar a Deus, garantiu-lhes sua fidelidade e sinceridade; pois não foi sem razão que eles prometeram ser obedientes a Deus; mas, quando viram que Jeremias era suspeito de não ser sincero, e como ele havia prometido ser um professor verdadeiro e fiel, eles, por outro lado, declararam que seriam discípulos sinceros e que receberiam o que Deus lhes ordenasse. Mas logo traiu sua perfídia, pois quando ouviram que o que haviam resolvido fazer não agradava a Deus, não apenas rejeitaram o conselho de Deus e do Profeta, mas o trataram com insolência e até carregaram o homem santo com reprovações, como embora ele tivesse dito a eles o que era falso. A hipocrisia deles deve, ao mesmo tempo, ser uma lição para nós, de modo que, quando Deus se agradar, através de um favor singular, de nos mostrar o modo de agir corretamente por instrutores fiéis e professores competentes, talvez não sejamos como eles, mas sejamos capazes de aprender e aprender. pronto para obedecer e provar isso não apenas pela boca, mas também por nossas ações.
O Profeta diz então que eles falaram assim: Deixe Deus ser uma testemunha fiel e verdadeira entre nós. Não se contentando com uma simples afirmação, ousaram interpor o nome de Deus; e assim vemos como é cego a hipocrisia. Pois se os homens pesarem devidamente o que é profanar o nome de Deus, certamente eles temeriam e abominariam todo o perjúrio. Como então eles se apressaram com tanta audácia a jurar, é evidente que estavam como estavam estupefatos; e não há inebridade que confunda a mente dos homens e todos os seus sentidos como hipocrisia.
Eles então acrescentaram: De acordo com a palavra que Jeová teu Deus nos enviar, assim faremos, isto é, o que Jeová nos ordenar por ti; Dizem que Deus envia aos homens, quando ele envia um mensageiro em seu nome para trazer suas ordens. Jeremias então era, por assim dizer, uma pessoa do meio para se dirigir ao povo em nome de Deus, como se ele tivesse sido enviado do céu. Eles disseram, portanto, que fariam o que Deus ordenasse. Segue-se uma expressão mais forte: Seja bom ou mau, obedeceremos à voz de Jeová, nosso Deus Eles não acusaram a palavra de Deus de estar errada, como se tivesse qualquer coisa injusta nele; mas eles usaram bom no sentido de alegre, e mal como significando o que é triste ou doloroso, como se eles tivessem dito, que eles não pediram outra coisa senão que Deus declarasse o que lhe agradava, e que eles eram tão submissos que não recusavam nada, embora contrário à carne. Se essa declaração tivesse procedido do coração, teria sido um testemunho da verdadeira piedade; pois as mentes dos piedosos devem ser moldadas a ponto de obedecer a Deus sem abrir nenhuma exceção, se ele comanda o que é contrário ao seu propósito ou as conduz para onde não desejam ir; pois aqueles que desejam fazer um pacto com Deus, que ele não exija nada além do que é agradável para eles, mostra que eles não sabem o que é servir a Deus. Portanto, a obediência da fé de uma maneira especial exige isso, que o homem renuncie a seus próprios desejos, que ele não estabeleça seus próprios conselhos e desejos contra a palavra de Deus, nem objete e diga, isso é difícil, isso não é muito agradável. Se então seja bom ou mau, isto é, embora possa ser contrário aos sentimentos da carne, ainda devemos abraçar o que Deus exige e ordena: esta é a regra da verdadeira religião.