Jeremias 50:40
Comentário Bíblico de João Calvino
Este versículo confirma e explica o verso anterior. Mas, para que o desígnio do Profeta seja mais evidente, devemos lembrar o que Judas em sua epístola ( Judas 1: 7 ) diz que a destruição de Sodoma é como um espelho no qual contemplamos a vingança de Deus sobre todos os ímpios. Deus derrubou Sodoma; mas ele não procede da mesma maneira com outras terras e nações; todavia, o mesmo é o de todos os incrédulos, dos desprezadores de Deus e dos réprobos; pois estão expostos à sua vingança, da qual não podem escapar, embora possa ser por um tempo suspenso. Quando, portanto, o Profeta diz agora que Babilônia seria derrubada, como Sodoma foi derrubada, ele não significa que isso passaria setenta anos, quando levado por Ciro e Dario, nem quando retomado após sua revolta, nem quando Alexandre. ; pois permaneceu muito tempo depois disso, até o reinado de Augusto César. Como, então, tem sido assim, segue-se que nosso Profeta não fala de seu primeiro, segundo ou terceiro assalto, mas que ele tinha em vista o que eu já afirmei: que quando Deus convoca os iníquos para o julgamento, é um certo prelúdio de destruição eterna e final. Seu caminho com os piedosos é outro; pois, embora Deus possa afundá-los na sepultura, ou seja, no centro da terra, ainda assim a esperança lhes resta; portanto, a morte deles nunca é como a destruição de Sodoma. E com o mesmo propósito é o que já citamos de Isaías,
"Exceto se uma semente nos foi deixada, deveríamos ter sido como Sodoma e gostar de Gomorra." (Isaías 1:9)
Essa exceção mostra a diferença entre os filhos de Deus e os réprobos, mesmo porque ele freqüentemente os livra da ruína.
Agora entendemos o significado do Profeta quando ele diz que Babilônia se tornaria desolada e solitária, para que ninguém morasse lá, nem permanecesse; (77) e que de idade para idade, ou de geração em geração.
Além disso, aprendemos com o que é dito aqui, que os incrédulos são esmagados pelo desespero, mesmo sob o menor castigo, porque não vêem nada além da vingança de Deus; pois, embora Deus não os mate imediatamente, a menor punção denota o que depende deles; não, ele inflige uma ferida mortal quando parece apenas tocá-las levemente. Existe então apenas um consolo, que pode nos sustentar em nossas misérias, mesmo para saber que estamos separados dos sodomitas somente pela misericórdia de Deus; porque merecemos a mesma destruição, e o Senhor nos poupou de acordo com sua infinita bondade. Este é, então, o significado, segue: