Jeremias 51:8
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta agora declara que a queda de Babilônia seria repentina, para que os fiéis pudessem entender que Deus poderia realizar em um momento o que ele havia decretado. Pois quando os profetas falaram dos julgamentos de Deus, o povo questionou entre si, como poderia ser isso que superava as idéias comuns dos homens. Para que os homens, portanto, não possam estimar o poder de Deus de acordo com seus próprios pensamentos, ele introduz esta palavra, de repente; como se ele tivesse dito que Deus não precisava de forças bélicas; pois, embora ele não faça preparativos, ele pode subverter todo poder que existe no mundo.
Ele então acrescenta: Uiva por ela; e isto é dito, porque não poderia ser senão que muitas nações ou lamentariam a ruína de um monarca tão grande, ou ficariam surpresas com ela, e assim muitas coisas seriam ditas. Ele então diz que, embora o mundo inteiro gritasse por Babilônia, ele ainda cairia e seria quebrado de repente, sempre que agradasse a Deus. E ele diz, por ironia, Tome bálsamo, se porventura puder ser curado A palavra צרי, tsari, é, por alguns, processado bálsamo, mas significa resina, pois sabemos que era considerado precioso na Judéia; e o Profeta sem dúvida acomodou o que ele disse ao que era comumente conhecido. Como então esse medicamento era de uso comum entre os judeus, ele agora diz: Pegue resina Como quase não existe país que não tenha seus remédios peculiares; então vemos que Jeremias não se refere ao que geralmente era feito na Babilônia, ou aos medicamentos usados pelos caldeus, mas ao que era comumente usado em seu próprio país, como parece de outros lugares. Agora a resina era um suco que fluía das árvores e era um suco grosso. A melhor resina que usamos agora é do terebinto; mas nessas partes eles têm o que procede do abeto, pois aqui o terebinto não é encontrado. Mas a Judéia tinha uma resina mais valiosa, como aprendemos com muitas partes das Escrituras. E sob essa única coisa está incluído tudo, Pegue resina; como se ele tivesse dito: "Que os médicos se reúnam (caso contrário, ela perecerá) de todos os lugares, se for possível, ela poderá ser curada. ”Isto é dito ironicamente, para que os fiéis saibam que as doenças da Babilônia seriam incuráveis.
Dissemos em outro lugar que a Babilônia não foi totalmente demolida quando tomada por Ciro, e que o povo não foi então expulso. Eles habitaram lá como de costume, embora se tornassem tributários, como eram depois, sob o domínio dos persas. Babilônia também foi gravemente oprimida, quando punida por sua revolta, até que o que Jeremias e outros profetizaram foi cumprido. Então o tempo do qual ele fala não deve se limitar a apenas uma calamidade, que foi apenas um prelúdio para outros ainda maiores. Ele depois acrescenta: