Jeremias 7:15
Comentário Bíblico de João Calvino
Ele conclui o verso anterior. O Profeta havia se explicado suficientemente; mas essa confirmação era necessária para um povo tão refratário. Ele então alega nada de novo, mas apenas mostra que não haveria defesa para seu próprio povo contra a vingança de Deus mais do que para os israelitas: e, portanto, agora ele os chama de irmãos , como ele havia dito anteriormente que eram o seu povo; pois o estado das dez tribos era o mesmo, até que Deus tivesse agradado remover a Arca da Aliança para o monte Sião, para que ele tivesse seu trono na tribo de Judá. Todos os filhos de Abraão eram realmente iguais; mas os israelitas eram superiores em número e poder. E ele diz, a semente inteira. Isso é adicionado significativamente; pois os judeus tinham com eles apenas a metade da tribo de Manassés. As dez tribos haviam perecido; em nada eles poderiam se exaltar; e eles eram a esse respeito inferiores, porque eram apenas uma tribo e meia, e as dez tribos eram maiores em número. (199)
Ele os chama de semente de Efraim, por causa de seu primeiro rei e também porque essa tribo era mais ilustre que as outras nove tribos. E nos profetas Efraim está em muitos lugares nomeados para Israel, isto é, para o segundo reino, que ainda floresceu mais em riqueza e poder. Agora percebemos o significado do Profeta.
Mas podemos, portanto, aprender esta importante verdade: que Deus nunca se ligara a pessoas ou lugares, que não tinha liberdade para infligir punição à impiedade daqueles que desprezavam seus favores ou os profanavam por sua ingratidão e seus pecados. E isso deve ser observado com cuidado; pois vemos que é um mal como era inato em nós, que nos tornamos exaltados e orgulhosos sempre que Deus lida abundantemente conosco; pois abusamos tanto de seus favores que pensamos que mais liberdade nos é dada, porque Deus nos concedeu mais do que a outros. Mas não há nada mais infundado do que essa presunção; e ainda assim nos tornamos insolentes sempre que Deus nos honra com favores peculiares. Portanto, tenhamos em mente o que é ensinado aqui pelo Profeta - que Deus está sempre em liberdade de se vingar dos ímpios e ingratos.
Daí também parece quão tola é a vanglória dos papistas; pois sempre que trazem contra nós o nome do trono apostólico, pensam que a boca de Deus está fechada; eles pensam que toda autoridade deve ser tirada de sua palavra. Em resumo, eles se endurecem contra Deus, como se tivessem uma posse legítima, porque o evangelho já havia sido pregado em Roma e porque esse lugar era o primeiro assento da Igreja na Itália e na Europa. Mas Deus nunca favoreceu Roma com esse privilégio, nem disse que sua habitação deveria estar lá. Se o papa e seus seguidores tivessem o que os judeus possuíam (que realmente pertenciam ao monte Sion), que poderiam suportar sua fúria, digo que não, seu orgulho? Mas vemos o que Jeremias diz do monte Sião, sobre o qual ainda havia sido dito:
"Este é o meu descanso para sempre; aqui vou morar,
porque eu o escolhi. " ( Salmos 132:14)
Vá agora, ele diz, para Shiloh Agora, desde Shiloh e Jerusalém, e tantos cidades célebres, onde o evangelho anteriormente floresceu, foram tiradas de nós, não se deve duvidar, mas que uma terrível vingança e destruição aguardam todos aqueles que rejeitam a doutrina da salvação e desprezam o tesouro do evangelho. Desde então, Deus demonstrou tantas provas e exemplos que ele não está preso a nenhum lugar, quão estúpida é a loucura deles que procuram, pelo mero nome de um assento apostólico, subverter toda a verdade e todo temor de Deus, e tudo o que pertence a verdadeira religião. Vamos agora prosseguir -