Jeremias 8:12
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta nessas palavras mostra ainda mais claramente que eles eram totalmente irreclaveis; pois haviam se despojado de toda vergonha. É sem dúvida uma prova de uma maldade além de qualquer remédio, quando não resta vergonha. Este versículo também foi explicado no sexto capítulo; forma o décimo quinto verso. Mas devemos ter em mente o design do Profeta. É então brevemente: mostrar que a maldade do povo era incurável, e por esse motivo, porque eles tinham uma frente de ferro.
Por isso, ele pergunta: Eles se envergonharam porque cometeram abominação? como se ele tivesse dito: "Eles se provaram culpados de iniquidade, podem sentir-se envergonhados?" Para isso, ele responde: Mesmo com vergonha, eles não têm vergonha A partícula גם, gam, é enfático; então o significado pode ser dado: - quando Deus trouxe contra eles sua vergonhosa conduta e provou-os culpados, para que não pudessem escapar por qualquer evasão -, quando eles foram condenados, ainda não sentiram vergonha. Ao mesmo tempo, essa passagem pode ser explicada como se referindo ao que é comumente chamado de convicção real; pois eram quase consumidos por misérias, por sua perversidade indomável, enquanto lutavam com o julgamento de Deus. Mesmo então com vergonha, eles não sentiam vergonha
Acrescenta-se o motivo: Eles não sabem corar Por essa vergonha, Jeremias prova que eles eram homens remédios anteriores. E por esse motivo ele acrescenta: Caem, portanto, entre os que caem, e no tempo de sua visitação perecem, ou tropeçam. Por essas palavras, ele sugere que eles não deveriam mais ser discutidos, e que a vingança de Deus seria apenas destruí-los completamente, pois em vão lhes falara, em vão os contendera, em vão tentara trazê-los para o caminho certo. A importância do todo, então, é que a única coisa que restava para eles era a destruição; pois sem vergonha rejeitaram todas as instruções e todos os avisos.
E ele diz, entre os caídos, porque cada um, como é comum, encorajou outros a desprezar a Deus e a perversidade. Quando, portanto, viram os outros como eles mesmos, alimentaram a esperança de impunidade; e, portanto, eles foram atraídos para pecar por esse engano. Por esse motivo, o Profeta diz que essa ruína estava próxima de todos eles. Eles devem cair, ele diz, entre os mortos, (226) e tropeçam no momento da sua visita . Ele mostra que Deus havia fixado um dia em que eles seriam destruídos. Mas se ele adiasse o tempo, não havia razão para eles pensarem que seria uma vantagem para eles; pois, por sua obstinação, obteriam para si um julgamento mais pesado. Em resumo, embora Deus possa poupá-los por um tempo, o Profeta ainda os adverte que isso não lhes valeria nada, pois o tempo de visitação de Deus era fixo. Em seguida, segue uma confirmação -
Este versículo é um pouco diferente do décimo quinto do sexto capítulo, e pode ser traduzido assim:
12. Eles têm vergonha, porque fizeram abominação? Mesmo envergonhados, não se envergonham, e como não sabem corar: Portanto cairão com os caídos; No momento da sua visita, eles perecerão, diz Jeová.
A "abominação" foi a perversão da lei, a fim de justificar a idolatria e todo tipo de maldade. - Ed .