João 1:5

Comentário Bíblico de João Calvino

5. E a luz brilha na escuridão . Pode-se objetar que as passagens das Escrituras nas quais os homens são chamados cegos são tão numerosas e que a cegueira pela qual são condenados é muito conhecida. Pois em todas as suas faculdades de raciocínio eles falham miseravelmente. Como é que existem tantos labirintos de erros no mundo, mas porque os homens, por sua própria orientação, são levados apenas à vaidade e mentiras? Mas se nenhuma luz aparece nos homens, esse testemunho da divindade de Cristo, que o evangelista mencionou recentemente, é destruído; pois esse é o terceiro passo, como eu disse, que na vida dos homens há algo mais excelente do que o movimento e a respiração. [img class = "I10I"> na vida dos homens O evangelista antecipa essa pergunta e, antes de tudo, estabelece essa cautela, de que a luz que foi originalmente concedida aos homens não deve ser estimada por sua condição atual; porque nesta natureza corrompida e degenerada a luz foi transformada em escuridão . E, no entanto, ele afirma que a luz da compreensão não está totalmente extinta; pois, no meio da densa escuridão da mente humana, ainda restam algumas faíscas do brilho.

Meus leitores agora entendem que esta frase contém duas cláusulas; pois ele diz que os homens estão agora muito distantes daquela natureza perfeitamente sagrada com a qual eram originalmente dotados; porque o entendimento deles, que deveria ter derramado luz em todas as direções, foi mergulhado na escuridão e está terrivelmente cego; e que assim se pode dizer que a glória de Cristo é escurecida em meio a essa corrupção da natureza. Mas, por outro lado, o evangelista sustenta que, no meio da escuridão : ainda existem alguns restos de luz, que mostram em algum grau a poder divino de Cristo. O evangelista admite, portanto, que a mente do homem está cega; para que possa ser justamente coberto por escuridão . Pois ele poderia ter usado um termo mais brando, e poderia ter dito que a luz é escura ou nublada; mas ele escolheu declarar de maneira mais clara como nossa condição se tornou infeliz desde a queda do primeiro homem. A afirmação de que a luz brilha nas trevas não é de todo destinada ao louvor da natureza depravada, mas para afastar toda desculpa para a ignorância.

E a escuridão não a compreendeu . Embora por essa pequena medida de luz que ainda permanece em nós, o Filho de Deus sempre tenha convidado homens para si, o Evangelista diz que isso não foi atendido por ninguém. light vantagem, porque vendo , eles não viram , (Mateus 13:13.) Pois, como o homem perdeu o favor de Deus, sua mente é tão completamente oprimida pela escravidão da ignorância, que qualquer parte da acende que permanece nele é extinto e inútil. Isso é provado diariamente pela experiência; pois todos os que não são regenerados pelo Espírito de Deus possuem alguma razão, e esta é uma prova inegável de que o homem foi feito não apenas para respirar, mas para ter entendimento. Mas por essa orientação da razão deles, eles não vêm a Deus e nem se aproximam dele; de modo que todo o entendimento deles não passa de mera vaidade. Daí resulta que não há esperança na salvação dos homens, a menos que Deus conceda nova ajuda; pois embora o Filho de Deus ilumine sua luz sobre eles, eles são tão tolos que eles não compreendem de onde prossegue a luz leve , mas são levados pela imaginação tola e perversa à loucura absoluta.

A luz que ainda mora em natureza corrompida consiste principalmente em duas partes; pois, primeiro, todos os homens possuem naturalmente alguma semente de religião; e, segundo, a distinção entre bem e mal está gravada em suas consciências. Mas quais são os frutos que em última análise surgem, exceto que a religião degenera em mil monstros de superstição e a consciência perverte todas as decisões, de modo a confundir o vício com a virtude? Em suma, a razão natural nunca direcionará os homens a Cristo; e quanto a serem dotados de prudência para regular suas vidas, ou nascidos para cultivar as artes e ciências liberais, tudo isso desaparece sem render nenhuma vantagem.

Deve-se entender que o evangelista fala apenas de dons naturais e ainda não diz nada sobre a graça da regeneração. Pois existem dois poderes distintos que pertencem ao Filho de Deus: o primeiro, que se manifesta na estrutura do mundo e na ordem da natureza; e o segundo, pelo qual ele renova e restaura a natureza decaída. Como ele é o eterno discurso de Deus, por ele o mundo foi feito; pelo seu poder, todas as coisas continuam a possuir a vida que uma vez receberam; o homem foi especialmente dotado de um dom extraordinário de entendimento; e embora por sua revolta ele tenha perdido a luz do entendimento, ainda assim ele vê e entende, de modo que o que ele naturalmente possui da graça do Filho de Deus não é totalmente destruído. Mas como por sua estupidez e perversidade obscurece a luz que ainda habita nele, resta que um novo ofício seja assumido pelo Filho de Deus, o ofício de Mediador, para renovar, pelo Espírito de regeneração, o homem que havia sido arruinado . Aquelas pessoas, portanto, raciocina absurda e inconclusivamente, que se referem a esta luz , mencionada pelo evangelista, ao evangelho e à doutrina da salvação.

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