João 1:9

Comentário Bíblico de João Calvino

9. A luz verdadeira era . O evangelista não pretendia contrastar a luz verdadeira com a falsa , mas distinguir Cristo de todos os outros, que ninguém possa imaginar que o que é chamado light pertença a ele em comum com anjos ou homens. A distinção é que tudo o que é luminoso no céu e na terra empresta seu esplendor de algum outro objeto; mas Cristo é a luz , brilhando de si mesma e por si mesma, e iluminando o mundo inteiro por seu esplendor; para que nenhuma outra fonte ou causa de esplendor seja encontrada. Ele deu o nome de a luz verdadeira , portanto, àquilo que tem por natureza o poder de dar luz

O que ilumina todo homem . O evangelista insiste principalmente neste ponto, para mostrar, pelo efeito que cada um de nós percebe nele, que Cristo é a luz . Ele poderia ter raciocinado de maneira mais engenhosa, que Cristo, como a luz eterna, tem um esplendor natural e não trazido de nenhum outro bairro; mas, em vez de fazê-lo, ele nos envia de volta à experiência que todos possuímos. Pois, como Cristo faz de nós todos participantes de seu brilho, deve-se reconhecer que somente a ele pertence estritamente essa honra de ser chamado de luz

Esta passagem é geralmente explicada de duas maneiras. Alguns restringem a frase, todo homem , àqueles que, tendo sido renovados pelo Espírito de Deus, tornam-se participantes dos light . Agostinho emprega a comparação de um professor que, se ele for a única pessoa que tem uma escola na cidade, será chamado de professor de todos , embora existem muitas pessoas que não frequentam a escola dele. Eles, portanto, entendem a frase em um sentido comparativo, de que todos são iluminados por Cristo, porque ninguém pode se orgulhar de ter obtido a luz da vida de qualquer outra maneira que não por sua graça. Mas como o evangelista emprega a frase geral, todo homem que vem ao mundo , estou mais inclinado a adotar o outro significado, ou seja, que a partir disso luz raios difundidos por toda a humanidade, como eu já disse. Pois sabemos que os homens têm essa excelência peculiar que os eleva acima de outros animais, que são dotados de razão e inteligência e que carregam a distinção entre o certo e o errado gravados em sua consciência. Portanto, não há homem a quem alguma percepção da luz eterna não atinja a imagem luz .

Mas como existem fanáticos que pressionam e torturam precipitadamente esta passagem, de modo a inferir que a graça da iluminação é igualmente oferecida a todos, lembremos que o único assunto aqui tratado é a luz comum da natureza, que é muito inferior fé; pois nunca homem algum, com toda a agudeza e sagacidade de sua própria mente, penetrará no reino de Deus. Somente o Espírito de Deus abre a porta do céu para os eleitos. Em seguida, lembremos que a luz da razão que Deus implantou nos homens foi tão obscurecida pelo pecado, que em meio às densas trevas, e chocante ignorância e abismo de erros, dificilmente existem algumas faíscas brilhantes que não se extinguem completamente.

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