João 19:30

Comentário Bíblico de João Calvino

30. Está terminado. Ele repete a mesma palavra que empregara ultimamente, (181) Agora essa palavra, que Cristo emprega, merece nossa atenção ; pois mostra que toda a realização de nossa salvação, e todas as partes dela, estão contidas em sua morte. Já declaramos que sua ressurreição não está separada de sua morte, mas Cristo pretende apenas manter nossa fé fixa em si mesmo, e não permitir que ela se desvie em qualquer direção. O significado, portanto, é que tudo o que contribui para a salvação dos homens deve ser encontrado em Cristo e não deve ser procurado em nenhum outro lugar; ou - o que equivale à mesma coisa - que a perfeição da salvação está contida nele.

Há também um contraste implícito; pois Cristo contrasta sua morte com os sacrifícios antigos e com todas as figuras; como se ele tivesse dito: ”De tudo o que era praticado sob a lei, não havia nada que tivesse o poder de fazer expiação por pecados, apaziguar o ira de Deus e obter justificação; mas agora a verdadeira salvação é exibida e manifestada ao mundo. ” Nesta doutrina depende a abolição de todas as cerimônias da Lei; pois seria absurdo seguir as sombras, já que temos o corpo em Cristo.

Se dermos nosso consentimento a essa palavra que Cristo pronunciou, deveríamos estar satisfeitos apenas com sua morte pela salvação, e não temos liberdade de solicitar assistência em nenhum outro trimestre; pois aquele que foi enviado pelo Pai Celestial para obter por nós uma completa absolvição e realizar nossa redenção, sabia muito bem o que pertencia ao seu cargo e não falhou no que sabia que lhe era exigido. Foi principalmente com o objetivo de dar paz e tranquilidade às nossas consciências que ele pronunciou esta palavra: Está terminado. Vamos parar por aqui, portanto, se não optarmos por ser privados da salvação que ele conseguiu para nós. (182)

Mas toda a religião do papai tende a levar os homens a inventar por si mesmos inúmeros métodos de buscar a salvação; e, portanto, inferimos que ele está cheio de transbordar sacrifícios abomináveis. Mais especialmente, esta palavra de Cristo condena a abominação da Missa. Todos os sacrifícios da Lei devem ter cessado, pois a salvação dos homens foi completada pelo único sacrifício da morte de Cristo. Que direito, então, têm os papistas, ou que desculpa plausível eles podem atribuir para dizer que estão autorizados a preparar um novo sacrifício, a reconciliar Deus aos homens? Eles respondem que não é um novo sacrifício, mas o próprio sacrifício que Cristo ofereceu. Mas isso é facilmente refutado; pois, em primeiro lugar, eles não têm ordem para oferecê-lo; e, segundo, Cristo, tendo realizado uma única oblação, tudo o que era necessário fazer, declara, da cruz, que tudo está terminado. Eles são piores do que os falsificadores, pois perversamente corrompem e falsificam o testamento selado pelo precioso sangue do Filho de Deus.

Ele respirou fundo. Todos os evangelistas se preocupam muito em mencionar a morte de Cristo, e da maneira mais apropriada; pois dela obtemos nossa confiante esperança de vida, e da mesma forma obtemos um triunfo destemido sobre a morte, porque o Filho de Deus a suportou em nosso quarto e, em sua disputa com ela, foi vitorioso. Mas devemos prestar atenção à fraseologia que João emprega, e que nos ensina, que todos os crentes que morrem com Cristo entregam pacificamente suas almas à tutela de Deus, que é fiel, e não sofrerá para perecer o que se comprometeu a cumprir. preservar. Os filhos de Deus, assim como os réprobos, morrem; mas existe essa diferença entre eles, que os réprobos abandonam a alma, sem saber para onde ela vai ou o que acontece com ela; (183) enquanto os filhos de Deus o comprometem, como uma confiança preciosa, na proteção de Deus, que o guardará fielmente até o dia da ressurreição. A palavra respiração é manifestamente usada aqui para denotar a alma imortal.

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