João 4:22

Comentário Bíblico de João Calvino

Ele agora explica mais amplamente o que ele olhou brevemente sobre a abolição da Lei; mas ele divide a substância de seu discurso em duas partes. No primeiro, ele cobra com superstição e erro a forma de adorar a Deus que havia sido usada pelos samaritanos, mas testemunha que a forma verdadeira e lícita foi observada pelos judeus. E ele atribui a causa da diferença: que, pela palavra de Deus, os judeus obtiveram certeza quanto à sua adoração, enquanto os samaritanos não receberam nada certo da boca de Deus. Na segunda parte, ele declara que as cerimônias até então observadas pelos judeus logo chegariam ao fim.

22. Você adora o que não sabe, nós adoramos o que sabemos. Esta é uma frase digna de ser lembrada, e nos ensina que não devemos tentar nada na religião precipitadamente ou aleatoriamente; porque, a menos que haja conhecimento, não é Deus que adoramos, mas um fantasma ou ídolo. Todas as boas intenções, como são chamadas, são atingidas por esta frase, como por um raio; pois aprendemos com isso que os homens não podem fazer nada além de errar quando são guiados por sua própria opinião sem a palavra ou mandamento de Deus. Para Cristo, defendendo a pessoa e a causa de sua nação, mostra que os judeus são muito diferentes dos samaritanos. E porque?

Porque a salvação é dos judeus. Com estas palavras, ele quer dizer que eles têm a superioridade a esse respeito, que Deus fez com eles um convênio de salvação eterna. Alguns a restringem a Cristo, que era descendente dos judeus; e, de fato, desde

todas as promessas de Deus foram confirmadas e ratificadas nele,
( 2 Coríntios 1:20)

não há salvação senão nele. Mas como não há dúvida de que Cristo dá a preferência aos judeus nesse terreno, que eles não adoram alguma divindade desconhecida, mas somente Deus, que se revelou a eles e por quem foram adotados como seu povo; pela palavra salvação devemos entender a manifestação salvadora que lhes foi feita a respeito da doutrina celestial.

Mas por que ele diz que era dos imigrantes dos judeus, quando era bastante depositado com eles, que somente eles podiam se divertir? Ele alude, na minha opinião, ao que havia sido predito pelos Profetas, que a Lei sairia de Sião , (Isaías 2:3; Miquéias 4:2), pois foram separados por um tempo do resto das nações sob a condição expressa de que o puro conhecimento de Deus deveria fluir deles para o mundo inteiro. Isso significa que Deus não é propriamente adorado, mas pela certeza da fé, que não pode ser produzida de outra maneira senão pela palavra de Deus. Por conseguinte, todos os que abandonam a palavra caem na idolatria; pois Cristo testemunha claramente que um ídolo, ou uma imaginação de seu próprio cérebro, substitui Deus, quando os homens ignoram o Deus verdadeiro; e ele acusa de ignorância todos aqueles a quem Deus não se revelou, pois assim que somos privados da luz de sua palavra, reinam trevas e cegueira.

Deve-se observar que os judeus, quando deixaram de lado a aliança da vida eterna que Deus havia feito com seus pais, foram privados do tesouro que tinham até aquele momento; pois ainda não haviam sido expulsos da Igreja de Deus. Agora que negam o Filho, nada têm em comum com o Pai;

para quem nega o Filho não tem o Pai,
( 1 João 2:23.)

O mesmo julgamento deve ser formado com relação a todos os que se afastaram da pura fé do Evangelho para suas próprias invenções e tradições dos homens. Embora aqueles que adoram a Deus de acordo com seu próprio julgamento ou tradições humanas aplaudam e aplaudam em sua obstinação, essa única palavra, trovejando do céu, prostra tudo o que eles imaginam ser divino e santo, Você adore o que você não sabe Daqui resulta que, se desejamos que nossa religião seja aprovada por Deus, ela deve repousar no conhecimento obtido da Sua palavra.

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