João 5:14
Comentário Bíblico de João Calvino
14. Depois dessas coisas, Jesus o encontrou. Essas palavras mostram ainda mais claramente que, quando Cristo se ocultou por um tempo, não era para que a lembrança da bondade que ele havia conferido pudesse perecer, pois agora ele aparece em público vontade própria; somente ele pretendia que o trabalho fosse primeiro conhecido e que posteriormente seria declarado o autor do mesmo. Esta passagem contém uma doutrina altamente útil; pois quando Cristo diz: eis que tu és feito completo, seu significado é que fazemos mau uso dos dons de Deus, se não estivermos entusiasmados por gratidão. Cristo não censura o homem com o que ele lhe deu, mas apenas o lembra que ele havia sido curado para que, lembrando-se do favor que recebera, ele pudesse toda a sua vida servir a Deus, seu Libertador. Assim, como Deus, por estrias, instrui e estimula-nos ao arrependimento, assim ele nos convida a isso por sua bondade e tolerância; e, de fato, é o desígnio universal, tanto de nossa redenção quanto de todos os dons de Deus, manter-nos inteiramente devotados a Ele. Agora, isso não pode ser feito, a menos que a lembrança do castigo passado permaneça impressa na mente, e a menos que aquele que obteve perdão seja empregado nessa meditação durante toda a sua vida.
Essa advertência nos ensina também que todos os males que suportamos devem ser imputados aos nossos pecados; pois as aflições dos homens não são acidentais, mas há muitas listras para o nosso castigo. Primeiro, então, devemos reconhecer a mão de Deus que nos atinge, e não imaginar que nossas angústias surjam de uma impetuosidade cega da fortuna; e depois atribuímos essa honra a Deus, que, como Ele é um Pai cheio de bondade, Ele não se agrada de nossos sofrimentos e, portanto, não nos trata com mais severidade do que foi ofendido por nossos pecados. Quando ele o cobra, não mais peca, ele não o ordena a ser livre de todo pecado, mas fala comparativamente sobre sua vida anterior; pois Cristo o exorta a partir de agora a se arrepender, e a não fazer como ele havia feito antes.
Para que algo pior não aconteça em você. Se Deus não conseguir nos fazer bem pelas faixas com as quais gentilmente nos castiga, como o pai mais gentil castigaria seus ternos e delicados filhos, Ele é obrigado a assumir um novo caráter, e caráter que, por assim dizer, não lhe é natural. Ele, portanto, aproveita o chicote para subjugar nossa obstinação, como ameaça na lei, (Levítico 26:14; Deuteronômio 28:15; Salmos 32:9;) e, de fato, ao longo das Escrituras, passagens do mesmo tipo devem ser encontradas. Assim, quando somos pressionados incessantemente por novas aflições, devemos traçar isso até nossa obstinação; pois não apenas parecemos cavalos e mulas inquietos, mas somos como animais selvagens que não podem ser domados. Não há razão para se perguntar, portanto, se Deus faz uso de punições mais severas para nos machucar, por assim dizer, com marretas, quando punições moderadas não são úteis; pois é apropriado que aqueles que não desejam ser corrigidos sejam feridos por golpes. Em resumo, o uso de punições é para nos tornar mais cautelosos no futuro. Se, após o primeiro e o segundo golpes, mantivermos dureza obstinada do coração, ele nos atingirá sete vezes mais severamente. Se, depois de ter mostrado sinais de arrependimento por um tempo, retornamos imediatamente à nossa disposição natural, ele castiga mais profundamente essa leviandade que prova ser esquecida e cheia de preguiça.
Mais uma vez, na pessoa deste homem, é importante observarmos com que gentileza e condescendência o Senhor tem conosco. Suponhamos que o homem estivesse se aproximando da velhice, caso em que ele deve ter sido visitado por uma doença no começo da vida, e talvez tenha sido atacado por ela desde a primeira infância; e agora vamos considerar o quão doloroso para ele deve ter sido esse castigo continuado por tantos anos. É certo que não podemos censurar a Deus com severidade excessiva, fazendo com que este homem definha e fique meio morto por tanto tempo; e, portanto, quando somos punidos com mais leveza, aprendemos que é porque o Senhor, em sua infinita bondade, modera o extremo rigor dos castigos que teríamos merecido. (97) Vamos também aprender que nenhum castigo é tão rigoroso e severo que o Senhor não pode fazer acréscimos a eles quando bem entender. Tampouco se pode duvidar que os homens miseráveis, com suas queixas perversas, frequentemente recaiam sobre si mesmos torturas terríveis e chocantes, quando afirmam que não é possível suportar angústias mais pesadas e que Deus não pode mais lhes enviar nada. (98) Essas coisas não estão ocultas entre os meus tesouros ? diz o Senhor, (Deuteronômio 32:34.) Também devemos observar como somos lentos em tirar proveito dos castigos de Deus; pois se a exortação de Cristo não era supérflua, podemos aprender com isso que a alma desse homem ainda não estava totalmente purificada de todos os vícios. De fato, as raízes dos vícios são profundas demais em nós para podermos ser arrancadas em um único dia ou em alguns dias; e a cura das doenças da alma é muito difícil de ser efetuada por remédios aplicados por um curto período de tempo.