João 5:30

30. Não posso fazer nada de mim mesmo. Seria supérfluo aqui entrar em raciocínios obscuros, se o Filho de Deus pode fazer algo de si mesmo ou não, então no que diz respeito à sua eterna divindade; pois ele não pretendia manter nossa mente ocupada com tais insignificâncias. Conseqüentemente, não havia razão para que os antigos devessem se dar tanta ansiedade e aflição por refutar a calúnia de Ário. Aquele canalha revelou que o Filho não é igual ao Pai, porque ele não pode fazer nada de si mesmo Os homens santos respondem que o Filho justamente reivindica para si tudo o que pode ser atribuído ao Pai, de quem ele toma seu começo, com respeito à sua pessoa. Mas, em primeiro lugar, Cristo não fala de sua divindade simplesmente, mas nos adverte que, na medida em que ele está revestido de nossa carne, não devemos julgá-lo pela aparência exterior, porque ele tem algo mais elevado que o homem. . Novamente, devemos considerar com quem ele tem que lidar. Sua intenção era refutar os judeus que estavam tentando contrastá-lo com Deus. Ele, portanto, afirma que nada faz pelo poder humano, porque ele tem como guia e diretor Deus que habita nele.

Devemos sempre lembrar que, sempre que Cristo fala de si mesmo, ele reivindica apenas aquilo que pertence ao homem; pois ele fica de olho nos judeus, que erroneamente disseram que ele era apenas um dos homens comuns. Pela mesma razão, ele atribui ao Pai o que for maior que o homem. A palavra juiz pertence corretamente à doutrina, mas também se aplica a toda a sua administração, como se ele dissesse, que ele age sob a direção do Pai em todas as coisas, que a vontade do Pai é o seu governo e, portanto, que Ele o defenderá contra todos os adversários. (105)

E meu julgamento é justo. Ele conclui que suas ações e declarações estão além do risco de culpa, porque ele não se permite tentar nada além do comando e direção do Pai; pois deve ser considerado além de toda controvérsia que tudo o que procede de Deus deve estar certo. Essa modéstia deve ser mantida por nós como a primeira máxima da piedade, para alimentar tal reverência pela palavra e obras de Deus, que o nome de Deus por si só seria suficiente para provar sua justiça e retidão; mas quão poucos são os que estão prontos para reconhecer que Deus é justo, a menos que sejam obrigados a fazê-lo! Reconheço, de fato, que Deus demonstra sua justiça por experiência; mas limitá-lo à percepção de nossa carne, de modo a não ter opinião a respeito, a não ser o que nossa própria mente sugere, é uma impiedade perversa e ousada. Vamos, portanto, definir como certo e indubitável que tudo o que é de Deus é certo e verdadeiro, e que é impossível que Deus não seja verdadeiro em todas as suas palavras, justo e correto em todas as suas ações. Da mesma forma, somos lembrados de que a única regra para agir bem é não realizar nada além da direção e mandamento de Deus. E se depois disso o mundo inteiro se levantar contra nós, ainda teremos essa defesa invencível, de que aquele que segue a Deus não pode se perder.

Porque não busco minha própria vontade. Ele não faz aqui a sua própria vontade e a do pai de entrar em conflito, como se fossem coisas contrárias, mas apenas refuta a opinião falsa que eles alimentavam, de que ele era impelido pelo homem. presunção em vez de guiado pela autoridade de Deus. Ele afirma, portanto, que ele não tem uma disposição que é peculiar a si mesmo e separada da ordem do Pai.