João 9:16

Comentário Bíblico de João Calvino

16. Como um homem que é pecador pode fazer essas coisas? A palavra pecador é empregada aqui, como em muitas outras passagens, para designar uma pessoa de conduta imoral e um desprezador de Deus.

Por que seu Mestre come com publicanos e pecadores?
( Marcos 2:16.)

Ou seja, "Por que seu Mestre come com homens de vidas ímpias e más, cuja baixeza é marcada por infâmia universal?" Pois, pela violação do sábado, os inimigos de Cristo inferiram que ele era uma pessoa profana e desprovida de toda religião. Os que se mantêm neutros e julgam com mais sinceridade, por outro lado, concluem que ele é um homem bom e religioso, porque Deus o dotou de notável poder para realizar milagres. E, no entanto, o argumento não parece ser bastante conclusivo; pois Deus às vezes permite que os falsos profetas realizem alguns milagres, e sabemos que Satanás, como um macaco, falsifica as obras de Deus para enganar os incautos.

Suetônio relata que, quando Vespasiano estava em Alexandria e estava sentado em seu tribunal para fazer justiça no tribunal aberto, um cego pediu que ele ungisse seus olhos com saliva e disse que um Serapis ( 259) havia indicado a ele que cura em um sonho; que Vespasiano, não desejando se expor ao desprezo sem uma boa razão, era lento e relutante em obedecer; mas que, quando seus amigos o exortaram por todos os lados, ele concedeu ao cego o que ele pediu e, dessa maneira, seus olhos foram instantaneamente abertos. Quem consideraria Vespasiano entre os servos de Deus por causa disso, ou o adornaria com aplausos de piedade? Eu respondo, entre os homens bons e aqueles que temem a Deus, milagres são indiscutíveis promessas do poder do Espírito Santo; mas acontece por um justo julgamento de Deus, que Satanás engana os incrédulos por milagres falsos, como por encantamentos. O que acabei de citar de Suetônio não acho fabuloso; mas prefiro atribuí-lo à justa vingança de Deus, que os judeus, tendo desprezado tantos e tão ilustres milagres de Cristo, foram por muito tempo - como mereciam ser - enviados para Satanás. Pois eles deveriam ter lucrado na adoração pura de Deus pelos milagres de Cristo; eles deveriam ter sido confirmados por eles na doutrina da lei, e ter subido ao próprio Messias, que era o fim da lei. E, sem dúvida, Cristo, ao dar vista ao cego, havia provado claramente que ele era o Messias.

Aqueles que se recusam a reconhecer a Deus em suas obras fazem essa recusa, não apenas por indiferença, mas por desprezo malicioso; e eles não merecem que Deus os entregue às ilusões de Satanás? Lembremo-nos, então, que devemos buscar a Deus com uma disposição sincera de coração, para que ele se revele a nós pelo poder do seu Espírito; e que devemos prestar ouvidos submissos à sua palavra, para que ele possa apontar claramente os verdadeiros profetas por milagres que não são ilusórios. Assim, lucraremos, como devemos fazer, por milagres, e não seremos expostos às fraudes de Satanás.

Quanto aos próprios homens, apesar de agirem louvável a esse respeito, que falam com reverência sobre os milagres em que o poder de Deus é exibido, ainda não apresentam um argumento suficientemente forte para provar que Cristo deve ser considerado. um profeta de Deus. E mesmo o evangelista não pretendia que sua resposta fosse considerada um oráculo. Ele apenas exibe a perversa obstinação dos inimigos de Cristo, que maliciosamente brigam com o que eles não podem deixar de reconhecer serem as obras de Deus e, quando avisados, nem sequer os atendem por um curto período de tempo.

E havia uma divisão entre eles. Um cisma é um mal altamente pernicioso e destrutivo na Igreja de Deus; e como acontece então que Cristo semeia a ocasião de discórdia entre os próprios professores da Igreja? A resposta é fácil. Cristo não tinha outro objetivo em vista do que levar todos os homens a Deus Pai, estendendo a mão para eles. A divisão surgiu da obstinada malícia (260) daqueles que não tinham disposição de ir para Deus. Todos os que não obedecem à verdade de Deus, portanto, rasgam a Igreja por cisma. No entanto, é melhor que os homens se diferenciem entre si do que todos, com um consentimento, se revoltem contra a verdadeira religião. (261) Portanto, sempre que diferenças surgem, devemos sempre considerar sua fonte.

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