Joel 2:1

Este capítulo contém exortações sérias, misturadas com ameaças; mas o Profeta ameaça com o objetivo de corrigir a indiferença do povo, a quem vimos ter demorado muito a considerar os julgamentos de Deus. Agora, a razão pela qual eu desejei unir esses onze versículos foi, porque o desígnio do Profeta neles não é outro senão despertar pelo medo as mentes das pessoas. O objetivo da narrativa é, então, sensibilizar as pessoas, que agora não havia tempo para descansar; pois o Senhor, por muito tempo tolerando a maldade deles, estava agora decidido a derramar sobre eles em plena torrente toda a sua fogueira. Esta é a soma do todo. Vamos agora às palavras.

Soa a trombeta, ele diz, em Sião; clama no meu santo monte; todos os habitantes da terra tremem. O Profeta começa com uma exortação. Sabemos, de fato, que ele faz alusão ao costume usual sancionado pela lei; pois, como nos festivais, soavam trombetas para chamar o povo, assim também acontecia quando algo extraordinário acontecia. Portanto, o Profeta não se dirige a cada um individualmente; mas, como todos haviam feito perversamente, do menor ao maior, ele ordena que toda a assembléia seja convocada, para que eles mesmos possam ser culpados diante de Deus e depreciar sua vingança. É o mesmo que se o Profeta tivesse dito que não havia ninguém entre as pessoas que pudesse se eximir da culpa, pois a iniqüidade prevaleceu em todo o corpo. Mas esta passagem mostra que, quando qualquer julgamento de Deus é iminente, e sinais dele aparecerem, esse remédio deve ser usado, ou seja, que todos devem reunir-se publicamente e confessar-se dignos de punições e, ao mesmo tempo, fugir para a misericórdia de Deus . Sabemos que isso foi, como eu já disse, antes previsto para o povo; e essa prática não foi abolida pelo evangelho. E, portanto, parece quanto nos afastamos da ordem correta e lícita das coisas; pois nesse dia seria novo e incomum proclamar um jejum. Como assim? Porque a maior parte fica endurecida; e como eles geralmente não sabem o que é arrependimento, não entendem o que significa a profissão de arrependimento; pois eles não entendem o que é o pecado, o que é a ira de Deus, o que é a graça. Não é de admirar que eles sejam tão seguros e que, quando se ora por perdão é mencionado, é algo totalmente desconhecido hoje em dia. Mas, embora as pessoas em geral sejam assim estúpidas, ainda é nosso dever aprender com os Profetas qual sempre foi o modo real de proceder entre o povo de Deus e trabalhar o máximo que pudermos, para que isso seja conhecido, para que que, quando houver uma ocasião para o arrependimento público, até os mais ignorantes entenderão que essa prática já prevaleceu na Igreja de Deus e que não prevaleceu pelo zelo indiferente dos homens, mas pela vontade do próprio Deus.

Mas ele convida os habitantes da terra a tremer . Por essas palavras, ele sugere que não devemos brincar com Deus por cerimônias vãs, mas devemos lidar com ele com seriedade. Quando, portanto, as trombetas soam, nossos corações devem tremer; e assim a realidade deve ser conectada com os sinais externos. E isso deve ser observado com cuidado; pois o mundo está sempre disposto a prestar atenção a algum serviço externo e pensa que uma satisfação é dada a Deus, quando algum rito externo é observado. Mas não fazemos nada além de zombar de Deus, quando lhe apresentamos cerimônias, enquanto não há sentimento sincero correspondente no coração; e é isso que encontraremos tratado em outro lugar.

O Profeta agora acrescenta ameaças, para que ele possa despertar a mente do povo: Por vir, ele diz, é o dia de Jeová, por quase isso. Com essas palavras, ele primeiro sugere que não devemos esperar até que Deus nos atinja, mas que assim que ele mostrar sinais de sua ira, devemos antecipar seu julgamento. Quando Deus então nos adverte de seu descontentamento, devemos pedir perdão instantaneamente: quase, diz ele, é o dia de Jeová. O que se segue diz respeito ao fim que mencionamos; pois o Profeta pinta o terrível julgamento de Deus com a visão de despertar mentes totalmente estúpidas e indiferentes.