Joel 2:12

O Profeta, tendo proclamado o terrível julgamento que vimos, mostra agora que não pretendia aterrorizar o povo sem razão, mas, pelo contrário, incentivá-lo ao arrependimento; o que ele não poderia fazer sem oferecer a eles a esperança de perdão; pois, como dissemos antes, e como pode ser coletado de toda a Escritura, os homens não podem ser restaurados para os caminhos certos, a menos que tenham uma esperança da misericórdia de Deus, na medida em que aquele que é ímpio, quando se desespera, se despreza completamente de si mesmo. , observando nenhuma restrição. Por isso, o Profeta agora representa Deus como propício e misericordioso, para que ele possa, assim, gentilmente atrair o povo ao arrependimento.

Ele diz primeiro: E mesmo agora o Senhor diz: Voltai para mim. O Profeta exorta o povo, não em seu próprio nome, mas fala na pessoa de Deus. Ele poderia realmente ter testemunhado o favor que proclamou; mas o discurso se torna mais impressionante ao introduzir Deus como orador. E há uma grande importância nas palavras, mesmo agora; pois quando se considera o que observamos no início do capítulo, dificilmente poderia ser considerada possível uma perspectiva de alívio. Deus, de fato, de várias maneiras, tentou restaurar o povo para o caminho certo; mas, como vimos, a maior parte ficou tão vazia de sentimentos, que os flagelos de Deus eram totalmente ineficazes; restou, então, nada além da destruição total que o Profeta os ameaçou no início do segundo capítulo. No entanto, nesse estado de desespero, ele ainda apresenta alguma esperança de misericórdia, desde que se voltem para ele; agora, ele diz. As partículas וגם ugam estão cheias de ênfase, "mesmo agora", isto é: "Embora você tenha abusado por muito tempo da tolerância de Deus, e em relação a você, a oportunidade já passou, pois você fechou a porta contra si mesmo; no entanto, mesmo agora - o que ninguém poderia esperar, e de fato o que deveria ser considerado incrível por vocês mesmos -, mesmo agora, Deus espera por você e o convida a ter esperança de salvação. ” Mas era necessário que essas duas partículas, mesmo agora, fossem adicionadas; pois não está no poder dos homens fixar para si mesmos, como bem entenderem, a estação da misericórdia. Deus aqui mostra o tempo aceitável, como diz Isaías (Isaías 49:8), quando ele ainda não rejeitou os homens, mas quando se oferece para ser propício. Devemos, então, lembrar que o Profeta não dá aqui liberdade aos homens para adiar o tempo, como costumam fazer os profanos e escarnecedores, que brincam com Deus dia após dia; mas o Profeta aqui mostra que devemos obedecer à voz de Deus, quando ele nos convida, como também diz Isaías: hold Eis agora o tempo aceito, eis o dia da salvação: busque a Deus agora, pois ele está próximo; chame-o enquanto ele for encontrado. 'Então, como eu já o lembrei, essas duas partículas, agora, são adicionadas , para que homens possam ser criados atento à voz de Deus quando os convida, para que não demorem até amanhã, pois o Senhor poderá então fechar a porta e o arrependimento pode ser tarde demais. Ao mesmo tempo, vemos com que indulgência Deus agüenta os homens, uma vez que ele deixou uma esperança de perdão para um povo tão obstinado e quase recuperação do passado.

Mesmo agora, ele diz: vire-se para mim com todo o seu coração. O Profeta aqui nos lembra que não devemos agir fingidamente com Deus; pois os homens estão sempre dispostos a brincar com ele. De fato, vemos o que quase todo o mundo costuma fazer. Deus graciosamente nos conhece e está pronto para nos receber em favor, embora tenhamos nos alienado cem vezes dele; mas não trazemos nada além de hipocrisia e disfarce: portanto, o Profeta declara aqui distintamente que essa dissimulação não agrada a Deus e que eles não podem esconder nada, que apenas fingem algum tipo de arrependimento por sinais externos, e que o que é necessário é o sério. e sincero sentimento do coração. É isso que ele quer dizer com todo o coração; não que o arrependimento perfeito possa ser formado nos homens, mas o coração inteiro ou completo se opõe a um coração dividido: pois os homens compreendem muito bem que Deus não é ignorante; todavia, eles dividem seu coração e, quando concedem alguma porção a Deus, pensam que ele está satisfeito; e, entretanto, permanece um interior e alguma perversidade oculta, que os separa de Deus. Este vício que o Profeta agora condena, quando diz: Volte com todo o coração. Ele então mostra que é uma hipocrisia abominável a Deus, quando os homens mantêm a maior parte de seu coração, por assim dizer, fechada, e pensam o suficiente, se eles trouxerem, por assim dizer , algum sentimento volátil.

Depois, acrescenta, jejum, choro e luto; e com essas palavras ele mostra o quão gravemente eles pecaram; como se ele dissesse que eles mereciam não apenas um tipo de destruição, mas eram dignos de cem mortes; que Deus, portanto, não se contentaria agora com nenhum arrependimento comum, e exceto que eles vieram suplicante e profundamente sentiram sua própria culpa. É verdade que devemos suspirar diariamente e até constantemente, porque continuamos quase toda hora a provocar a ira de Deus contra nós; mas o Profeta aqui fala de jejum solene, porque o povo havia ofendido a Deus com tanta tristeza que foram necessárias algumas confissões extraordinárias, como ele aqui descreve. Venha e depois para mim com jejum, lamento e lamento "que é" Mostrar em até que você seja culpado e deprecie submissamente a vingança que você tem por sua maldade merecida. ” Ele fala como um juiz, quando diz ao criminoso, para não agir de maneira desmotivadora, mas simplesmente para confessar sua culpa. Os culpados costumam tecer muitas desculpas para evitar punições; mas quando o juiz considera um homem culpado, e ele é provado abundantemente assim, ele diz: “Que bem você pode fazer? por causa disso, seus embaralhamento e subterfúgios pioram a situação: por enquanto eu o seguro, e você não pode escapar por essas mudanças e apenas provocará meu descontentamento. Se, então, você deseja que eu lhe mostre seu favor, decida como você ofendeu gravemente e sem nenhuma coloração; confesse agora que você é digno da morte e que nada mais resta para você, a não ser que eu o perdoe misericordiosamente: pois se você tentar atenuar seu crime, se tentar, de alguma maneira, pedir desculpas, não ganhará nada. Então agora o Senhor lida com esse povo: Volte para mim, ele diz; primeiro, sinceramente; então com jejum, choro e lamento; isto é, "Pareça que você suplicantemente deprecia a destruição que você mereceu, pois o arrependimento moderado não o fará, desde que você seja culpado diante de mim por tantos crimes". Agora apreendemos o significado do Profeta.