Joel 2:28

Comentário Bíblico de João Calvino

Nós explicamos por que o Profeta começou com bênçãos terrenas. Pode-se realmente pensar que essa ordem não é regular; pois Cristo em vão não nos lembra que o reino de Deus deve ser buscado primeiro, e que outras coisas serão acrescentadas em seu lugar (Mateus 6:33;) para comida e tudo o que pertence a essa vida frágil são, por assim dizer, adições à vida espiritual. Mas o Profeta mencionou primeiro a evidência do favor de Deus em benefícios externos; pois vemos quão lentas são as percepções dos homens e quão preguiçosas elas são na busca da vida espiritual. Como, então, os homens encaram as coisas do alto com tanta dificuldade, o Profeta faz uso das melhores ajudas; e devemos realmente ser tratados como costumamos lidar com crianças. Pois, como não há tanto discernimento neles que seja influenciado por razões, colocamos diante deles o que é adequado à sua compreensão fraca e simples; assim fez o Profeta; pois ele mostrou primeiro que Deus seria gentil com os judeus em comida para o corpo, e tendo usado isso como uma ajuda, ele acrescentou: Depois derramarei meu Espírito sobre toda a carne.

Por essas palavras, o Profeta nos lembra que as pessoas agem absurdamente quando estão satisfeitas com as coisas que desaparecem, quando pedem a Deus nada mais excelente do que ser mimado como animais brutos; pois em que os filhos de Deus diferem de jumentos e cães, a menos que aspirem à vida espiritual? O Profeta, então, depois de ter posto diante deles coisas inferiores, como se fossem crianças, agora traz diante de si uma doutrina mais sólida (pois assim eles deveriam ser guiados) e lhes oferece um gostinho do favor de Deus em sua vida. sinais externos. “Ascende, então, agora”, diz ele, “à vida espiritual: pois a fonte é uma e a mesma; embora quando os benefícios terrenos ocupam e atraem sua atenção, sem dúvida os poluem. Mas Deus te alimenta, para não te encher e mimar; pois ele não gostaria que você fosse como animais brutos. Então saiba que seus corpos estão sendo alimentados e que Deus te apoia, para que aspires a vida espiritual; pois ele leva você a isto como pela mão; seja este seu objeto. " Agora, então, entendemos por que o Profeta não falou a princípio da graça espiritual de Deus; mas ele trata disso agora. Ele começou com benefícios temporais, pois era necessário que um povo não instruído fosse assim conduzido por graus, que, por causa de sua enfermidade, lentidão e embotamento, pudessem, assim, progredir melhor, até entenderem que Deus seria para esse fim. um pai para eles.

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