Joel 2:30

O Profeta parece aqui se contradizer; pois ele até então havia prometido que Deus trataria gentil e abundantemente com seu povo; e tudo o que ele disse tendia a elevar os espíritos do povo e enchê-los de alegria: mas agora ele parece novamente ameaçá-los com a ira de Deus e atacar homens miseráveis ​​com medo; que ainda não tinham tempo para respirar; pois na época em que o Profeta falou, os judeus, sabemos, estavam com a maior tristeza. Qual é então o seu propósito ao adicionar uma nova causa de pesar, como se não tivessem tristeza e lamentação o suficiente? Mas é mais uma advertência do que uma ameaça. O Profeta os adverte sobre o que seria, para que os fiéis não se prometessem alguma condição feliz neste mundo, e uma isenção de todos os cuidados e problemas; pois sabemos como os homens são propensos à auto-indulgência. Quando Deus promete alguma coisa, eles se bajulam e abrigam pensamentos vãos, como se estivessem além do alcance do mal e livres de todo sofrimento e todo mal. Tal indulgência a carne cria para si mesma. Por isso, o Profeta nos lembra que, embora Deus alimentasse abundantemente sua Igreja, suprisse seu povo com comida e testemunhasse por símbolos externos seu amor paterno, e ainda que ele também derramasse seu Espírito (um sinal muito mais notável), os fiéis continuariam angustiados com muitos problemas; pois Deus deseja não lidar com delicadeza com sua Igreja na terra; mas quando ele dá sinais de sua bondade, ao mesmo tempo mistura alguns exercícios para ter paciência, para que os fiéis não se deixem indulgentemente ou durmam com as bênçãos terrenas, mas que sempre procurem coisas mais elevadas.

Agora entendemos o desígnio do Profeta: ele pretende não ameaçar os fiéis, mas adverti-los, a fim de que não se enganem com sonhos vazios, ou que esperem o que nunca será, ou seja, desfrutar de um descanso feliz neste mundo. . Além disso, o Profeta também considera outra coisa: sabemos de fato que os homens dificilmente são levados a buscar a graça de Deus, exceto quando são atraídos à força; portanto, a vida espiritual é negligenciada, e o que quer que pertença ao reino celestial, quando temos todos os tipos de suprimentos na terra. O Profeta então elogia aqui a graça espiritual da qual ele fala, por esse motivo, - que a condição dos homens seria miserável, não fosse o Senhor que alegrava suas mentes e as refrescava com o conforto que já notamos. - Como assim? Haverá prodígios no céu e na terra, o sol se transformará em trevas, e a lua em sangue, e todas as coisas estarão desordenadas e horríveis Trevas. O que seria então dos homens, se Deus não brilhasse sobre eles pela graça de seu Espírito, os apoiasse sob tal confusão no céu e na terra, e se mostrasse pai deles?

Vemos então que isso foi acrescentado para o elogio mais completo da graça de Deus, para que os homens saibam, que eles seriam muito mais miseráveis ​​se Deus não os chamasse a si mesmo pela luz brilhante de seu Espírito. E que esse foi o desígnio do Profeta, podemos aprender com o discurso de Cristo, que ele fez aos discípulos pouco tempo antes de sua morte. Eles perguntaram qual seria o sinal de sua vinda, quando ele os lembrou da destruição do templo (Mateus 24:3). Eles pensaram que ele alcançaria imediatamente o triunfo do qual haviam ouvido falar, que seriam feitos participantes daquela eterna bem-aventurança da qual Cristo tantas vezes lhes falara. Cristo então os advertiu a não serem iludidos com uma noção tão grosseira. Ele falou da destruição de Jerusalém, e depois declarou que todas essas coisas seriam apenas presságios dos males - "Estes", diz ele, "serão apenas os prelúdios; pois tumultos surgirão, guerras serão e todos os lugares estarão cheios de calamidades; em uma palavra, haverá uma imensa massa de todos os males. ” Assim como Cristo corrigiu o erro, com o qual as mentes dos discípulos estavam imbuídas, o Profeta aqui verifica vãs imaginações, para que os fiéis não pensem que o reino de Cristo seria terreno, e fixem suas mentes em milho e vinho, em prazeres e tranquilidade , nas conveniências da vida atual: darei a você , ele diz, prodígios no céu e na terra sangue, fogo e nuvens escuras; todo o sol se transformou em escuridão, e a lua em sangue, antes que venha - o dia de Jeová, grande e terrível