Jonas 1:16

Jonas agora declara que frutos se seguiram; e primeiro, ele diz, que os marinheiros temiam o Deus verdadeiro. Ele usa aqui o nome próprio de Deus, Jeová; pois, como já vimos, eles eram viciados em suas próprias superstições, pois cada um deles clamava a seu próprio deus: mas era uma noção falsa; pois se desviaram de suas próprias superstições. O Profeta agora aponta a diferença: eles começaram a temer o Deus verdadeiro. Ao mesmo tempo, pode ter sido que eles depois recaíram em seus próprios erros; no entanto, não deve ser esquecido que o Senhor os obrigou a alimentar tal medo. Os hebreus, como já foi dito, às vezes têm medo em um sentido geral, como significando adoração. Diz-se em 2 Reis 17:32, dos novos habitantes da terra de Canaã, que haviam sido removidos da Pérsia, que "temiam a Deus", isto é, que imitavam o ritual legal em sacrifícios enquanto adora a Deus. Mas há um acréscimo neste local, que mostra que o significado é mais restrito, pois se diz ter sido um grande medo. Então Jonas significa que os marinheiros e os passageiros não apenas foram tocados pelo temor de Deus, mas também tiveram a impressão de que o Deus de Israel era o rei supremo do céu e da terra, que ele segurou todas as coisas sob sua mão e governo. Esse medo sem dúvida os levou ao verdadeiro conhecimento, a fim de saber que eles estavam iludidos anteriormente, e que o que o mundo havia inventado era mera ilusão, e que os deuses criados pelas fantasias dos homens não passavam de meros ídolos. Agora percebemos o que Jonas significa.

Mas devemos aqui dizer um pouco mais do temor de Deus. Quando as Escrituras falam do temor de Deus, às vezes significa adoração externa e, às vezes, verdadeira piedade. Quando designa a adoração externa, não é grande coisa; pois os hipócritas costumam realizar suas cerimônias e, assim, testemunham que adoram a Deus; porém, como não obedecem a Deus com sinceridade de coração, nem trazem fé e arrependimento, nada fazem senão brincar. Mas o temor de Deus é freqüentemente tomado como verdadeira piedade; e então é chamado o começo ou o ponto principal da sabedoria, ou mesmo a própria sabedoria, como ocorre em Jó 28:28. O temor de Deus, então, ou aquela consideração piedosa ( reventia ) pela qual os fiéis se submetem voluntariamente a Deus, é a parte principal da sabedoria.

Mas também acontece frequentemente que os homens são tocados pelo medo servil, de modo a ter um desejo de satisfazer a Deus, enquanto, ao mesmo tempo, eles têm até um desejo de tirá-lo de seu trono. Esse medo servil é cheio de perversidade; pois eles, ao mesmo tempo, vencem o freio, pois não podem se eximir de seu poder e autoridade. Tal era esse medo do qual Jonas fala; pois todos aqueles a quem ele menciona não foram repentinamente mudados a ponto de se dedicarem ao verdadeiro Deus: eles realmente não haviam feito um progresso como esse; não foi uma conversão tão real e completa da alma que a transformou em novos homens. Como, então, é dito que eles temiam? mesmo porque o Senhor lhes extorquiu uma confissão na época: pode ter sido que alguns deles depois fizeram um progresso maior; mas agora falo geralmente do todo. Porque então se diz que eles temiam a Deus, não devemos concluir que eles realmente se arrependeram, de modo a nos tornarmos totalmente devotados ao Deus de Israel. Mas eles foram constrangidos a saber e confessar que o Deus de Israel era o único e verdadeiro Deus. Como assim? porque aquele terrível julgamento os encheu de terror, de modo que eles perceberam que somente ele era Deus que tinha o céu e a terra sob seu comando.

Agora vemos como esse medo deve ser visto, do qual Jonas fala. Se eles depois não progrediram mais, serviu apenas para condená-los, que esses marinheiros, tendo percebido por uma evidência segura de que era o único Deus verdadeiro, misturavam-se à adoração a ele suas superstições perversas e ímpias, como muitos fazem mesmo em nossa dia. Os papistas mantêm essa verdade em comum conosco: que existe um Deus verdadeiro, o criador do céu e da terra; sim, eles se aproximam ainda mais e dizem que o unigênito Filho de Deus é nosso Redentor; mas ainda assim vemos como eles contaminam toda a adoração a Deus e transformam sua verdade em mentira; pois misturam a adoração a Deus com a dos ídolos, para que não haja nada puro entre eles. Porém, essa verdade principal é de grande utilidade, quando o Senhor estende a mão a homens miseráveis; pois, se no papado não havia convicção de que se deva acreditar na palavra de Deus, e que Cristo, o Filho de Deus, é o rei e chefe da Igreja, devemos ter tido que empregar contra eles uma longa e extensa discussão; mas agora é fácil o acesso a eles: quando trazemos contra eles a Lei, os Profetas e o Evangelho, eles são restringidos por alguma medida de reverência e não ousam rejeitar a autoridade do Deus Supremo. Vemos então que esse medo em si não tem grande valor se os homens permanecerem fixos em sua própria lama; mas quando é posteriormente o propósito dos Lordes chamá-los, esse medo lhes abre a porta para a verdadeira piedade. Então, como já disse, pode ter sido que alguns desses marinheiros e passageiros tenham feito progressos melhores posteriormente. Mas esse medo por si só poderia ter feito nada mais do que condená-los, de modo que nenhuma desculpa poderia valer-lhes perante o tribunal de Deus; pois lhes fora dada uma prova, pela qual eles poderiam saber que não havia outro Deus além daquele que era adorado pelo povo escolhido.

Depois, acrescenta que eles sacrificaram um sacrifício a Jeová (33) Eles estavam acostumados antes a oferecer sacrifícios aos seus ídolos; mas agora eles testemunharam que adoravam o Deus de Israel; pois é isso que sacrifícios significam. Mas, ao mesmo tempo, deve-se observar que eles expressaram essa confissão, que Deus confirmou a verdade de sua palavra. Quando, portanto, perceberam que todo esse caso foi ordenado pela vontade de Deus, foram forçados a testemunhar que ele era o Deus verdadeiro: esse era o fim e o objetivo dos sacrifícios.

No entanto, pode-se indagar se esse sacrifício agradou a Deus. É certo que sempre que os homens apresentam seus próprios artifícios, seja o que for digno de aprovação no que fazem, ele não pode deixar de ser corrompido e viciado por essa mistura; pois Deus, como é bem conhecido, não permite nenhum associado. E devemos lembrar o que é dito em Ezequiel: “Ide, sacrifica ao diabo, e não a mim!” Deus ali repudia todos os sacrifícios que o povo de Israel costumava oferecer, porque superstições eram misturadas a eles. . Deus então mostra que tal mistura é tão desaprovada por ele, que ele prefere que o supersticioso se entregue totalmente aos demônios do que que seu santo nome seja profanado. Portanto, esse sacrifício por si só não era lícito, nem poderia ter agradado a Deus; mas foi por assim dizer, por acidente e extrinsecamente, que esse sacrifício agradou a Deus - porque ele planejou assim tornar conhecida sua glória. Embora, então, ele repudiasse os próprios marinheiros, era sua vontade que este ato prestasse um testemunho de sua glória: como, por exemplo, uma ação é muitas vezes cruel em relação aos homens e, de maneira acidental, tende a estabeleça a glória de Deus.

E isso deve ser cuidadosamente lembrado: hoje em dia há uma disputa, sim, uma disputa acirrada, sobre boas obras: e os sofistas sempre se enganam pelo raciocínio falso; (παραλογισμῶ - sofisma), pois supõem que as obras moralmente boas são preparatórias para a obtenção da graça ou meritórias para alcançar a vida eterna. Quando falam de obras moralmente boas, referem-se apenas às obras externas; eles não consideram a fonte ou motivo, nem mesmo o fim. Quando o coração do homem é impuro, inquestionavelmente a obra que daí flui também é sempre impura e é uma abominação diante de Deus. Quando o fim também está errado, quando não é o propósito do homem adorar a Deus com sinceridade de coração, a ação, por mais esplêndida que possa parecer, é sujeira na presença de Deus. Portanto, os sofistas são grandemente enganados e são muito infantis, quando dizem, que funcionam moralmente bem, por favor a Deus, e são preparatórios para a graça e meritórios da salvação. Mas pode ser que uma obra não agrade a Deus e ainda exiba sua glória? Respondo que essas duas coisas são perfeitamente consistentes e não são tão contrárias que não podem ser facilmente reconciliadas. Pois Deus, por acidente, como eu disse, acomoda à sua própria glória o que é em si vicioso; Eu digo, por si só, isto é, com relação aos homens. Assim, mesmo sob o papado, o nome cristão serve para a glória de Deus, pois sempre resta algum remanescente. E como aconteceu que, neste momento, a luz do Evangelho brilhou e que a verdadeira religião foi restaurada pelo menos em muitos lugares? Mesmo porque o Senhor nunca sofreu a extinção da religião verdadeira, embora tenha sido corrompida: para o batismo sob o papado, o próprio nome de Cristo, assim como da Igreja e a própria forma de religião - tudo isso se tornou totalmente inútil ; mas acidentalmente, como eu disse, prestou um grande serviço. Quando, portanto, consideramos os sacerdotes ( sacrifícios - os sacrificadores), bem como o povo, não encontramos nada além de uma adoração perversa a Deus; presunçosamente e indiscriminadamente acrescentam suas próprias superstições e artifícios à palavra de Deus, e não há nada puro entre eles. Desde então, eles se misturam ao céu e à terra, mas não provocam a ira de Deus contra si mesmos.

Agora entendemos por que Jonas diz que os marinheiros e passageiros ofereceram sacrifícios. Devemos, ao mesmo tempo, lembrar o que tenho dito ultimamente, que o sacrifício era, por assim dizer, um símbolo da adoração divina: pois mesmo desde o início essa noção prevaleceu entre todos, que os sacrifícios deveriam ser oferecidos a ninguém além de Deus; e os pagãos de todas as épocas não tinham outra opinião sobre sacrifícios, mas que assim manifestavam piedade por seus deuses. Desde então, desde o princípio, os sacrifícios foram oferecidos somente a Deus; segue-se que, hoje em dia, eles são totalmente indesculpáveis ​​que se unem a Deus e oferecem seus sacrifícios a mortais ou a anjos. Como isso pode ser suportado pelos cristãos, uma vez que os pagãos já confessaram que consideravam aqueles deuses a quem costumavam oferecer seus sacrifícios? Agora, então, como Deus declara que o principal sacrifício a ele é invocações, como lemos em Salmos 1:1, toda a religião sob o Papado deve ser pervertida, pois oram não apenas para Deus, mas mesmo para as criaturas: pois eles hesitam em não fugir para Pedro ou para Paulo, sim, para seus próprios santos, reais e fictícios, da mesma maneira que para o único Deus verdadeiro. Na medida em que, ao roubar a Deus esse direito principal, vemos que eles pisam toda a religião por esse sacrilégio. Visto que, portanto, homens pagãos testemunharam que adoravam a Jeová, o Deus de Israel, por meio de sacrifício externo, vamos aprender neste dia a não transferir a justa honra de Deus para as criaturas; mas que essa honra de estar sozinho orasse, seja total e inteiramente reservada para ele; por isso, como dissemos, é o chefe e o sacrifício mais valioso que ele exige e aprova.

Mas Jonas também acrescenta que os marinheiros juraram a Deus Isso faz parte do dia de ação de graças; pois sabemos que o objetivo, não apenas dos santos padres, mas também dos supersticiosos, ao fazer votos, já foi este: ligar-se a Deus e também expressar sua gratidão e tornar evidente que eles lhe devia a vida e todos os favores concedidos a eles. Então, em todas as idades, esse foi o motivo de fazer votos. Quando, portanto, os marinheiros fizeram um voto a Deus, eles renunciaram a seus próprios ídolos. Eles choraram antes para seus deuses; mas agora eles entendem que haviam chorado em vão e sem nenhum benefício, pois não tinham propósito algum em proferir seus gritos no ar. Agora eles fizeram os votos para o único Deus verdadeiro; pois eles sabiam que suas vidas estavam em suas mãos.

E aqui podemos aprender facilmente como os sofistas de nossos dias acumulam todas as passagens das Escrituras que fazem qualquer menção de votos; pois eles pensam que devemos ser dominados apenas por esse termo, quando condenamos seus votos falsos. Mas ninguém jamais negou ou nega que é lícito fazer votos, desde que seja feito de acordo com o que a Lei e o Evangelho prescrevem. O que defendemos é que os homens não devem, sem pensar, incomodar em Deus o que vem de cima, mas que devem fazer o que ele aprova, e também que consideram um direito e um justo fim de voto, mesmo para testemunhar sua gratidão a Deus. . Mas nos votos comuns feitos, existem os erros mais graves, como também em todo o culto papal; pois eles juram isso e aquilo a Deus indiscriminadamente, e não consideram o que o Senhor exige ou aprova: alguém, em certos dias, se abstém de carne; outro penteia a cabeça; e um terceiro sai correndo em alguma peregrinação. Todas essas coisas, sabemos, são rejeitadas por Deus. Além disso, quando eles prometem nada além do que Deus aprova, isso ainda é feito com um propósito errado: pois eles buscam dessa maneira vincular Deus a si mesmos, e o conceito diabólico de mérito já possui suas mentes. E, finalmente, eles não consideram o que podem fazer; juram celibato perpétuo quando, ao mesmo tempo, a incontinência os queima; e assim vemos que, como os gigantes, eles lutam com o próprio Deus; e, entretanto, eles se permitem uma liberdade desenfreada quanto ao que eles prometerem.

Vamos então saber que, sempre que a Escritura falar de votos, devemos tomar como certo esses dois princípios - que prometem, quando pertencem à adoração a Deus, não devem ser tomados sem qualquer discrição, de acordo com a fantasia dos homens, mas deve ser regulado e guiado pelo governo de Deus, de modo que os homens nada tragam a Deus, exceto o que sabem ser aprovado por sua palavra; simbolizar sua gratidão a Deus, para testemunhar que eles são preservados por sua bondade, como foi o caso desses marinheiros, que fizeram um voto porque pensavam que ninguém, exceto Deus, era seu libertador; e assim eles testemunharam que, quando chegassem em segurança à costa, tornariam conhecido que o Deus de Israel havia demonstrado misericórdia deles. Segue-se -