Jonas 1:9

Chego agora à sua resposta: Ele disse-lhes: eu sou hebreu; e temo a Jeová, o Deus do céu, que criou o mar e a terra seca (24) Aqui Jonas parecia ainda fugir, sim, de negar seu crime, pois ele professou ser o adorador do Deus verdadeiro. Quem não teria dito, a não ser que ele desejasse escapar por um subterfúgio, quando montou sua própria piedade para cobrir o crime mencionado anteriormente? Mas nem todas as coisas estão aqui no primeiro versículo; logo depois, segue-se que os marinheiros sabiam do voo de Jonas; e que ele próprio lhes havia dito, que havia desobedecido ao chamado e comando de Deus. Não há dúvida de que Jonas confessou honestamente seu próprio pecado, embora ele não o diga. Mas sabemos que é um modo de falar comum entre os hebreus adicionar em último lugar o que foi dito pela primeira vez; e os gramáticos dizem que é ὕστερον προτερον, (último primeiro) quando qualquer coisa é deixada em seu devido lugar e depois adicionada como explicação. Quando, portanto, Jonas diz que ele era um hebreu, e adorador do Deus verdadeiro - isso tendia a agravar sua falha ou crime, em vez de desculpá-lo: pois ele disse apenas que estava consciente de ter feito errado ao desobedecer a Deus; seu crime não pareceria tão atroz; mas quando ele começa com declarações que sabiam que ele era o verdadeiro Deus, o criador do céu e da terra, o Deus de Israel, que se fez conhecido por uma lei dada e publicada, - quando Jonas fez essa introdução, ele retirou-o ele próprio finge ignorância e equívoco. Ele fora educado na lei e, desde a infância, fora ensinado quem era o verdadeiro Deus. Ele não poderia então ter caído na ignorância; e além disso, ele não, como os outros, adorava deuses fictícios; ele era israelita. Como então ele fora criado na religião verdadeira, seu pecado era o mais atroz, na medida em que ele se afastara de Deus, desprezando seu comando e, por assim dizer, sacudido do jugo e se tornando um fugitivo.

Agora, então, percebemos a razão pela qual Jonas se chamou aqui de hebraico e testificamos que ele era o adorador do Deus verdadeiro. Primeiro, ao dizer que ele era hebreu, ele distinguiu o Deus de Abraão dos ídolos dos gentios: pois a religião do povo escolhido era bem conhecida em todos os lugares, embora reprovada pelo consentimento universal; ao mesmo tempo, os clérigos e outros asiáticos, e também os gregos e os sírios em outro quarto - todos sabiam o que os israelitas glorificavam - que o verdadeiro Deus havia aparecido a seu pai Abraão e depois feito com ele uma aliança gratuita e também havia dado a lei por Moisés; - tudo isso era suficientemente conhecido pelo relatório. Por isso, Jonas diz agora que era hebreu, como se dissesse, que não se preocupava com nenhum deus fictício, mas com o Deus de Abraão, que antes havia aparecido aos santos Padres e que também havia dado perpétua testemunho de sua vontade por Moisés. Vemos então o quão enfaticamente ele declarou que era hebreu: em segundo lugar, acrescenta, temo a Jeová, o Deus do céu. Com a palavra medo, significa adoração: pois não deve ser tomada aqui com a mesma frequência em outros lugares, ou seja, em seu significado estrito; mas o medo deve ser entendido para a adoração: “Eu não sou dado”, ele diz, “a várias superstições, mas eu fui ensinado na verdadeira religião; Deus me fez conhecer desde a infância: portanto, não adoro nenhum ídolo, como quase todas as outras pessoas que inventam deuses para si; mas eu adoro a Deus, o criador do céu e da terra. ” Ele o chama de Deus do céu, ou seja, que mora sozinho como Deus no céu. Enquanto os outros pensavam que o céu estava cheio de um grande número de deuses, Jonas aqui estabelece contra eles o único Deus verdadeiro, como se ele dissesse: “Invente de acordo com seus próprios deuses inumeráveis ​​e sofisticados, ainda há apenas um que possui o maior autoridade no céu; pois é ele quem faz o mar e a terra seca. (25) ”

Agora, então, apreendemos o que Jonas quis dizer com essas palavras: ele mostra aqui que não era de admirar que Deus o perseguisse com tanta severidade; pois ele não cometera uma leve ofensa, mas um pecado fatal. Vemos agora quanto Jonas lucrara desde que o Senhor começara a lidar seriamente com ele: pois, enquanto dormia e insensível ao pecado, nunca teria se arrependido se não fosse por esse remédio violento. Mas quando o Senhor o despertou por sua severidade, ele não apenas confessou que era culpado ou possuía sua culpa de maneira formal ( defunctorie - como se livrar alguém que é um negócio, descuidadamente;) mas também testemunha de bom grado, como vemos, diante de homens que eram pagãos, que ele era o homem culpado, que havia abandonado o Deus verdadeiro, em cuja adoração ele havia sido bem instruído. Este foi o fruto da verdadeira penitência, e também o fruto do castigo que Deus infligira a ele. Se então desejamos que Deus aprove nosso arrependimento, não procuremos evasões, pois na maior parte é o caso; nem vamos extenuar nossos pecados, mas por uma livre confissão testificamos diante de todo o mundo o que merecemos.