Jonas 2:4

Na primeira cláusula deste versículo, Jonas confirma novamente o que eu disse: - quando ele procurou orar, não apenas a porta estava fechada contra ele, mas havia montanhas, por assim dizer, intervindo, para que ele não pudesse respirar. oração a Deus: pois ele não pensava tanto no estado em que estava; antes, mas ele considerou principalmente seu próprio caso, como havia provocado a ira de Deus. Por isso, ele diz: Eu disse: sou expulso da vista dos teus olhos . Alguns fazem essa exposição gelada, de que ele havia sido expulso apenas de seu próprio país, para que não visse o templo. Mas não tenho dúvida, mas Jonas nos diz aqui que sofreu agonias extremas, como se todas as esperanças de perdão lhe tivessem sido cortadas: “O quê! eu ainda espero que Deus seja propício? Não é de se esperar. É então a rejeição da qual ele fala: pois se diz que Deus nos lança fora, quando ele não nos permite acesso a ele. Por isso, Jonas pensou que estava totalmente alienado de Deus. Alguém deveria objetar e dizer que então sua fé deve ter sido extinta; a resposta óbvia é: - na luta da fé existem conflitos internos; um pensamento é sugerido e depois outro de caráter oposto o encontra; de fato, não haveria prova de nossa fé, exceto se houvesse conflitos internos; pois quando, com mentes apaziguadas, podemos ter certeza de que Deus é propício para nós, qual é a prova da fé? Mas quando a carne nos diz que Deus se opõe a nós, e que não há mais esperança de perdão, a fé finalmente estabelece seu escudo, repele esse início de tentação e alimenta a esperança de perdão: sempre que Deus por um tempo aparece implacável, então a fé é provada. Tal era então a condição de Jonas; pois, de acordo com o julgamento da carne, ele pensou que fora totalmente rejeitado por Deus, de modo que veio a ele em vão. Jonas, então, ainda não tendo adiado carne e sangue, não pôde se apegar imediatamente à graça de Deus, mas as dificuldades o encontraram em seu curso.

A última cláusula é explicada de maneira diferente pelos intérpretes. Alguns consideram negativamente: "Não voltarei a olhar para o templo da tua santidade", mas as palavras não admitem essa explicação. אך, ak, significa em hebraico, na verdade, no entanto; e significa também, certamente; e às vezes é tomada de maneira dúbia, talvez. A maior parte dos expositores apresenta a cláusula assim: "Mas verei o templo da tua santidade"; como se Jonas aqui reprovasse sua própria desconfiança, que ele acabara de expressar, como é o caso dos fiéis, que imediatamente se controlam, quando são tentados a ter alguma dúvida: “O quê! então rejeitas a esperança, quando Deus ainda se reconciliará contigo, se queres vir a ele? Portanto, os intérpretes pensam que é uma espécie de correção, como se Jonas aqui tivesse mudado de idéia e retratado o que ele havia adotado anteriormente, como um falso princípio derivado do julgamento da carne. Ele disse então que havia sido expulso da presença do Senhor; mas agora, de acordo com esses expositores, ele repele essa tentação, mas verei o teu santo templo; embora agora pareço ser rejeitado por ti, finalmente me receberás a favor. Podemos, no entanto, explicar esta cláusula, de forma consistente com a primeira, desta forma: Pelo menos, ou , mas, eu veria novamente, etc., Como uma expressão de um desejo. O futuro pode ser tomado pelo clima optativo, pois sabemos que os hebreus costumam usar o tempo futuro, quando oram ou expressam um desejo. Esse significado então concorda melhor com a passagem, que Jonas ainda ora duvidosamente: Pelo menos, ou, mas, novamente, ó Senhor, veria o templo de tua santidade. Mas como a explicação anterior que mencionei é provável, não afirmo isso. Seja como for, descobrimos que Jonas não se desesperou totalmente, embora o julgamento da carne o levasse ao desespero; pois ele imediatamente se dirigiu a Deus. Pois os que murmuram contra Deus, pelo contrário, falam na terceira pessoa, afastando-se dele, por assim dizer; mas Jonas aqui põe Deus diante de seus olhos, fui expulso , ele diz , da vista de teus olhos Ele não reclama aqui com Deus, mas mostra que ele ainda estava buscando Deus , embora ele pensasse que ele foi lançado para longe.

Então ele acrescenta: eu pelo menos veria novamente o templo de tua santidade . E, ao falar do templo, ele sem dúvida colocou o templo diante dele como um incentivo à sua fé. Quando ele foi expulso, ele reúne tudo o que pode valer para levantar e confirmar sua esperança. Ele de fato fora circuncidado, adorava a Deus desde a infância, fora educado na lei, exercitava-se em oferecer sacrifícios: sob o nome de templo, ele agora inclui brevemente todas essas coisas. Vimos, portanto, que ele assim se incentivou a ter boa esperança em sua extrema necessidade. E isso é uma advertência útil; pois quando todo acesso a Deus parece fechado contra nós, nada é mais útil do que lembrar-se de que ele nos adotou desde a infância, que também testemunhou seu favor por muitos símbolos, especialmente por nos ter chamado por nós. seu Evangelho em comunhão com seu Filho unigênito, que é vida e salvação; e então, que ele confirmou seu favor pelo batismo e pela ceia. Quando, portanto, essas coisas vêm à nossa mente, podemos ser capazes pela fé de romper todos os impedimentos. Vamos continuar -