Jonas 2:9
Comentário Bíblico de João Calvino
Jonas, portanto, acrescenta corretamente: Mas eu, com a voz do louvor, sacrificarei a ti; como se ele dissesse Enquanto os homens se baniam de Deus, entregando-se a erros, sacrificarei a ti e a ti sozinho, ó Senhor. E isso deve ser observado por nós; pois, como nossas mentes são propensas à falsidade e à vaidade, qualquer nova superstição facilmente se apodera de nós, a menos que sejamos restringidos por esse vínculo, exceto se formos totalmente persuadidos, - que a verdadeira salvação habita somente em Deus, e todo auxílio e ajuda que pode ser esperado por nós: mas quando essa convicção é realmente e completamente estabelecida em nossos corações, a verdadeira religião não pode ser facilmente perdida por nós: embora Satanás deva por todos os lados espalhar suas seduções, continuaremos ainda na adoração verdadeira e correta de Deus. E quanto mais cuidadosamente nos comporta considerar essa passagem, porque Jonas sem dúvida pretendia aqui se fortalecer no caminho certo da religião; pois sabia que, como todos os mortais, era propenso ao que era falso; ele, portanto, encorajou-se a perseverar: e isso ele faz, quando declara que qualquer que seja a superstição que os homens inventem, é uma privação do bem principal, mesmo da vida e da salvação. Daqui se segue que abominamos todo erro quando estivermos totalmente convencidos de que abandonamos o Deus verdadeiro sempre que não obedecemos a sua palavra e que, ao mesmo tempo, rejeitamos a salvação e tudo de bom que pode ser desejado. Então Jonas diz: Eu te sacrificarei com a voz do louvor.
Deve-se notar aqui mais adiante, que a adoração a Deus consiste especialmente em louvores, como é dito em Salmos 1:1: pois lá Deus mostra que ele considera como nada todos os sacrifícios, exceto que eles respondem a esse fim - para expor o louvor de seu nome. De fato, era sua vontade que os sacrifícios lhe fossem oferecidos sob a lei; mas foi o que acabamos de declarar: Deus não se importa com bezerros e bois, com bodes e cordeiros; mas sua vontade era que ele fosse reconhecido como o Dador de todas as bênçãos. Por isso, ele diz ali: 'Sacrifique-me o sacrifício de louvor'. Assim também Jonas agora diz: Oferecerei a ti o sacrifício de louvor, e ele poderia ter dito com ainda mais simplicidade: “Senhor, atribuo a ti minha alma preservada. vida." Mas se esse foi o caso sob as sombras da lei, quanto mais devemos prestar atenção a isto, ou seja, - nos esforçar para adorar a Deus, não de maneira grosseira, mas espiritualmente, e testemunhar que nossa vida procede ele, que está em suas mãos, que lhe devemos todas as coisas e, em uma palavra, que ele é a Fonte e Autor da salvação, e não apenas da salvação, mas também da sabedoria, da justiça, do poder?
E depois menciona seus votos, pagarei, ele diz, meus votos. Declaramos em outro lugar sob que luz devemos considerar os votos. Os santos Padres não juraram a Deus, como costumam fazer os papistas de hoje, que procuram pacificar a Deus por suas práticas frívolas; um se abstém durante um certo tempo da carne, outro veste pano de saco, outro realiza uma peregrinação e outro oprime a Deus uma nova cerimônia. Não havia nada desse tipo nos votos dos santos Padres; mas um voto era o mero ato de ação de graças, ou um testemunho de gratidão: e assim Jonas se junta aqui aos seus votos com o sacrifício de louvor. Portanto, aprendemos que elas não eram duas coisas diferentes; mas ele repete a mesma coisa duas vezes. Jonas, então, havia declarado seu voto a Deus sem outro propósito senão testemunhar sua gratidão.
E, portanto, ele acrescenta: Para Jeová é, ou pertence, salvação; isto é, salvar é prerrogativa de Deus somente; Jeová está aqui no caso dativo, pois o prefixo é ל, laminado . É então a Jeová que a salvação pertence; o trabalho de salvar pertence a ninguém, senão ao Deus Supremo. Como é assim, vemos como os homens são absurdos e insanos, quando transferem elogios para outro, como todo mundo que inventa um ídolo para si. Como, então, existe apenas o único Deus verdadeiro que salva, comporta-nos atribuir a Ele todos os nossos louvores, para que não o privemos de seu direito. Esta é a importação do todo. Segue-se -