Josué 18:1

1. E toda a congregação dos filhos de Israel, etc Aqui temos uma narrativa da célebre convenção realizada em Shiloh, onde foi deliberada, quanto à fundição dos lotes restantes. Pois, embora com zelo piedoso, eles tentaram lançar sortes, o processo foi interrompido, como se a vitória precisasse preceder a distribuição que dependia exclusivamente da boca de Deus. Eles se reúnem, portanto, em Shiloh, para determinar o que era necessário fazer no futuro. E não há dúvida de que Josué convocou essa reunião para tirá-los da letargia. Pois eles não se apresentam espontaneamente com nenhuma proposta, mas ele começa a censurá-los por terem sido preguiçosos e negligentes ao ingressar na herança que Deus lhes havia concedido. É fácil deduzir de seu discurso que eles demonstraram grande entusiasmo desde o início, mas que não houve perseverança.

E, no entanto, essa obediência, que pouco depois ficou lânguida, foi honrada com a aprovação do Espírito Santo. Deve-se observar que o povo é culpado, não por deixar de ir ao lote, mas por não ocupar a herança divinamente oferecida a eles. E, certamente, como a distribuição por sorteio era um sinal de confiança, então cada distrito que se abateu sobre cada um deles era uma promessa segura e fiel de posse futura; pois o Senhor não os estava iludindo ao atribuir a cada uma sua porção.

A palavra דפה, que traduzi para "cessar", significa também ser negligente ou débil. Ele os acusa, portanto, de insensatez básica, pois enquanto o tempo inteiro para derrotar o inimigo havia chegado, eles por seus atrasos retardam e suspendem o efeito da bondade divina. Pois, se tivessem se contentado com o lote vazio e adotado fielmente os resultados que ele dava, sem dúvida teriam sido rápidos e rápidos ao prosseguir a guerra, ou melhor, teriam se apressado como conquistadores ao triunfo.

Diz-se que a arca estava estacionada em Shiloh, (161) não apenas para que a consulta fosse mais grave e mais sagrada, como realizada na presença de Deus, mas porque era um lugar completamente subjugado e a salvo de toda violência e ferimentos externos. Por isso, deve-se tomar cuidado especial para evitar sua exposição a ataques repentinos. Sem dúvida, a mão de Deus teria sido esticada para afastar ataques do inimigo a qualquer momento; ainda assim, embora Deus habitasse entre eles, eles deveriam ser considerados como seus guardiões e auxiliares.

Mas embora uma estação para a arca tenha sido escolhida, não era uma morada perpétua, mas apenas um alojamento temporário. Pois não foi deixado à vontade ou sufrágios do povo fixar o lugar onde Deus deveria morar, mas eles decidiram esperar o período tantas vezes mencionado na Lei, quando ele deveria estabelecer o memorial de seu nome em outro lugar. Isso foi finalmente realizado quando o Monte Sião foi designado para o Templo. Por esse motivo, é dito no Salmo:

"Nossos pés permanecerão dentro dos teus portões, ó Jerusalém."
( Salmos 122:2)

Essas palavras indicam que até então a arca estava em peregrinação. Por fim, a ruína e a devastação de Siló mostraram que nenhuma posição ou dignidade pode ocultar aqueles que corrompem as bênçãos de Deus de sua vingança. Até a morte de Eli, Deus permitiu que seu nome sagrado fosse adorado lá; mas quando toda a religião foi poluída pela impiedade dos padres, e quase abolida pela ingratidão do povo, esse local tornou-se para a posteridade um sinal de punição. Assim, Jeremias diz aos habitantes de Jerusalém, que se orgulhavam orgulhosamente de seu templo, que voltassem os olhos para esse exemplo. Falando em nome do Senhor, ele diz:

"Vá agora para o meu lugar, que estava em Siló, onde pus o meu nome no início, e veja o que fiz por causa da maldade do meu povo Israel." (Jeremias 7:12)