Lamentações 2:18

Ele não quer dizer que seu coração realmente tenha chorado a Deus, porque não houve grito em seu coração; mas por essa expressão ele expõe a veemência de sua dor, como se dissesse, que o coração do povo era oprimido com tanta tristeza que seus sentimentos começaram a chorar; pois o choro surge do sofrimento extremo e, quando alguém chora ou chora, ele não tem controle sobre si mesmo. O silêncio é um sinal de paciência; mas quando o sofrimento vence um, ele, como se esquecendo de si mesmo, necessariamente começa a chorar. É por isso que ele diz que seu coração chorou a Jeová

Mas devemos observar que a piedade do povo não é elogiada aqui, como se eles se queixassem de seus males a Deus com sinceridade e com um coração honesto: pelo contrário, o Profeta quer dizer que era um grito comum, muitas vezes proferido até pelos réprobos; pois a natureza, de uma maneira que ensina isso, que devemos fugir para Deus quando oprimidos por males; e mesmo aqueles que não têm medo de Deus exclamam em suas extrema misérias: "Deus seja misericordioso conosco". E, como eu disse, esse grito não brota de um sentimento correto ou do verdadeiro temor de Deus, mas do forte e turvo impulso da natureza: e assim Deus desde o princípio tornou todos os mortais indesculpáveis. Então, agora, agora o Profeta diz que os judeus choraram para Deus, ou que seu coração chorou ; não que eles olhassem para Deus como deveriam, ou que depositassem com ele suas tristezas e as lançassem em seu seio, como o Profeta nos encoraja a fazer; mas porque eles não encontraram remédio no mundo - enquanto os homens encontrarem conforto ou ajuda no mundo, com isso eles estão satisfeitos. De onde, então, isso estava clamando a Deus? até porque o mundo não lhes ofereceu nada em que pudessem concordar; pois é indígena, por assim dizer, em nossa natureza (isto é, natureza corrupta) olhar aqui e ali, quando algum mal nos oprime. Agora, quando encontramos, como eu disse, algo como uma ajuda, mesmo um espectro vazio, para o qual nos apegamos, e nunca levantamos nossos olhos para Deus. Mas quando a necessidade nos força, então começamos a chorar para Deus. Então, o Profeta quer dizer que as pessoas foram reduzidas ao extremo, quando ele disse que seu coração chorou a Deus

Depois, ele se volta para o muro de Jerusalém e atribui entendimento a algo inanimado. O muro de Jerusalém, ele diz, derruba lágrimas como se você estivesse em um rio ; ou como um rio; pois ambos os significados podem ser admitidos. Porém, ao declarar uma parte para o todo, ele inclui, sob a palavra muro , a cidade inteira, como é bem conhecido. E ainda existe uma personificação, pois nem casas, nem muros, nem portões, nem ruas podiam derramar lágrimas; mas Jeremias não podia, exceto por essa linguagem hiperbólica, expressar suficientemente a extensão do seu clamor. Foi por esse motivo que ele se dirigiu ao muro da cidade da cidade, e ordenou que derramasse lágrimas como um rio (169)

Parece haver alguma alusão às ruínas; pois as muralhas da cidade haviam sido derrubadas como se fossem derretidas. E então o Profeta parece aludir à dureza anterior do povo, pois seus corações haviam sido extremamente estupidos. Como, então, eles nunca foram flexíveis, sejam eles endereçados por doutrinas, exortações ou ameaças, ele agora implica implicitamente em contraste com eles os muros da cidade, como se ele tivesse dito: “Até agora nenhum dos servos de Deus podia tirar uma lágrima dos seus olhos, tão grande era a sua dureza; mas agora as próprias muralhas choram, pois se dissolvem, como se mandassem rios de águas. Portanto, as próprias pedras se transformam em lágrimas, porque até agora estais endurecidos contra Deus e contra toda instrução profética. ”

Depois acrescenta: Não se poupem, não descansem dia ou noite, e não deixem a filha dos teus olhos , nem a pupila dos teus olhos, cessa , literalmente, fique calado; mas ficar calado é metaforicamente tomado no sentido de cessar ou descansar. Ele sugere que haveria, pelo contrário, que havia agora uma ocasião de lamentação contínua; e, portanto, ele os exortou a chorar dia e noite; como se ele tivesse dito, essa tristeza continuaria sem intervalo, pois não haveria relaxamento quanto aos seus males. Mas devemos ter em mente o que dissemos antes, que o Profeta não falou assim para amargar a tristeza do povo. De fato, sabemos que as mentes dos homens são muito ternas e delicadas enquanto estão sob males, e então elas se precipitam impacientemente; mas como ainda não haviam sido levados ao verdadeiro arrependimento, ele impunha a eles o castigo que Deus infligira, para que assim pudessem ser levados a considerar seus próprios pecados. Segue-se, -

Choraram de coração para o Senhor,
"Ó muro da filha de Sião!" -
Derrube como uma torrente a lágrima, dia e noite;
Não dê descanso a si mesmo.
Não deixes a filha dos teus olhos.

A exclamação deles foi: “Ó muro”, etc. Então siga as palavras de Jeremias até o final do capítulo; mas a filha de Sião, não o muro, é exortada a chorar e se arrepender. "A filha do olho", pode ser a lágrima, conforme sugerido por Blayney e aprovado por Horsley ; e seria mais adequado aqui. - Ed .