Lamentações 2:4
Comentário Bíblico de João Calvino
Ele emprega agora outra metáfora, que Deus, que costumava defender seu povo, agora pegou em armas contra eles; por declarar uma parte do todo, ele inclui no arco arco todas as outras armas. Quando, portanto, ele diz que Deus havia dobrado seu arco, é o mesmo que dizer que estava totalmente armado. O arco, como vimos antes, significa todo tipo de arma. Ele então acrescenta que sua mão direita era um adversário . Aqui, ele descreve com mais clareza o que ele havia tocado antes, mesmo que Deus não apenas entregou seu povo à vontade de seus inimigos, mas que ele mesmo havia erguido um estandarte para seus inimigos, e foi adiante deles com a mão armada. . Também não há dúvida de que, pela mão direita de Deus, ele quer dizer todos os seus inimigos; pois era necessário impressionar cuidadosamente esse fato na mente do povo, que a guerra não fora provocada pelos caldeus, mas que Deus havia resolvido punir a maldade do povo, e especialmente sua obstinação desesperada, pois ele omitiu nada para restaurar as pessoas da maneira certa.
Sempre que, então, houver menção feita aqui a Deus, deixe-nos saber que as pessoas são lembradas, como eu já disse, que elas tinham a ver com Deus, para que não. eles devem esquecer isso ou pensar que foi uma fortuna adversa, ou sonhar com outras causas de males, pois os homens costumam ser engenhosos nesse sentido, enganando-se. E veremos isso mais claramente daqui em diante, onde é dito, que Deus pensou em destruir o muro de Jerusalém; mas esse pensamento era o mesmo que seu decreto. Então o Profeta explica mais detalhadamente o que ainda está aqui substancialmente encontrado, mesmo que Deus tenha sido apresentado assim diante do povo, para que eles aprendessem a se humilhar sob sua mão poderosa. A mão de Deus não era realmente visível, mas o Profeta mostra que os caldeus não deveriam ser considerados sozinhos, mas que a mão oculta de Deus, pela qual foram guiados, deveria ter sido vista pelos olhos da fé. Foi, então, essa mão de Deus que se colocou contra o povo.
A seguir, Ele matou todos os homens escolhidos ; alguns leem: "todas as coisas desejáveis"; mas parece mais adequado considerar os homens como pretendidos, como se ele tivesse dito, que a flor do povo pereceu pela mão de Deus no tabernáculo da filha de Sion ; embora a última cláusula se unisse melhor ao final do versículo, que no tabernáculo da filha de Sion Deus derramou sua ira , ou sua ira, como fogo
Ele repete a metáfora que ele havia usado no último verso; e é isso que devemos observar com cuidado; pois Deus ameaça por Isaías que ele seria um fogo para devorar seus inimigos:
"A luz de Israel será um fogo, e o seu Santo uma chama de fogo, e devorará todos os espinhos e todos os tipos de madeira."
( Isaías 10:7.)
Lá, Deus ameaçou os caldeus, como se ele tivesse dito que sua vingança seria terrível, quando como patrono e defensor de seu povo ele lutaria com os caldeus. Ele se chama a luz de Israel e do Santo; e, portanto, ele disse que seria um fogo e uma chama como os caldeus. Mas o que ele diz aqui? mesmo que Deus tenha derramado, é ira como fogo, que sua chama havia consumido por toda parte o que era justo para ser visto em Israel. Vemos, portanto, que o povo provocou contra si a vingança de Deus, que teria sido derramada sobre seus inimigos; e assim o pecado do povo foi dobrado. Segue-se, -