Lamentações 4:17

Aqui, o Profeta acusa as pessoas de outro crime, que, negligenciando Deus e mesmo desprezando seu favor, sempre se apegaram a esperanças vãs e falsas. E este foi um sacrilégio a não ser suportado, porque assim roubaram a Deus seus direitos: e o que ele exige mais do que dependermos dele e que nossas mentes devem concordar somente com ele? Quando, portanto, a salvação é esperada dos outros e não apenas de Deus, ele é, de certa forma, reduzido a nada. O Profeta, então, acusa os judeus deste grande sacrilégio, de que nunca se dirigiram a Deus, nem tinham esperança nele, mas, pelo contrário, vagavam aqui e ali por ajuda.

Ainda para nós, ele diz, isto é, enquanto ainda estávamos de pé. (217) E essa circunstância merece ser notada; pois depois que os judeus foram derrubados, eles finalmente começaram a saber como haviam sido enganados anteriormente, quando depositaram confiança nos egípcios. A prosperidade embriaga os homens, para que eles se deleitem com suas próprias vaidades: e enquanto parecemos estar em pé, ou enquanto permanecemos vivos, Deus é desconsiderado, e procuramos ajuda aqui e ali, e pensamos em nossa segurança além de todo perigo. O Profeta diz, então, que os judeus haviam se embriagado com falsa confiança, de modo que desconsideravam a Deus e, entretanto, fugiram para os egípcios. Quando , ele diz, estávamos em pé, nossos olhos falharam, etc. . Nós já vimos o que essa frase significa: diz-se que os olhos falham, quando, com perseverança incansável, buscamos uma esperança até o fim, como é dito nos Salmos,

“Nossos olhos falharam para o Deus vivo” (Salmos 69:3;)

isto é, perseveramos e, embora muitas provações possam ter nos cansado, ainda temos sido constantes em nossa esperança em Deus. Então agora o Profeta diz que os olhos do povo haviam falhado; mas ele acrescenta, por uma ajuda vã, ou uma ajuda da vaidade, pelo qual designa os egípcios: e há um contraste implícito entre a ajuda vazia e falaciosa e a ajuda de Deus, que o povo rejeitou quando preferiu os egípcios. Nossos olhos , ele diz, falharam , ou seja, não estávamos acostumados a esperar em vão, pois sempre pensamos que os egípcios seriam uma defesa suficiente para nós. Isso é uma coisa.

Depois, ele adiciona . Ao olharmos, olhávamos para uma nação que não poderia nos salvar. Ele. repete a mesma coisa em outras palavras. Alguns consideram que um parente deve ser entendido: "Em nossa expectativa com a qual esperávamos", etc .; mas parece não ser necessário. Eu, então, conecto as palavras do Profeta, que o significado é que os judeus sempre voltavam os olhos para o Egito, desde que permanecessem como um estado e um reino e, assim, voluntariamente se enganavam, porque se deliciavam própria vaidade. A outra cláusula a seguir tem o mesmo significado, Em nossa expectativa, esperávamos uma nação, etc .; e esta cláusula é adicionada como uma explicação; pois o Profeta explica como seus olhos falharam em uma esperança vã ou em uma ajuda vã, mesmo porque o povo não olhou para Deus, mas apenas para os egípcios.

Ora, as palavras, olhar e olhar, não são adequadas, pois se referem àquelas vãs imaginações às quais os incrédulos prestam atenção; porque Deus os chamou, mas, afastando-se dele, transferiram sua esperança aos egípcios. Foi, então, sua própria observação ou especulação, quando, por um conceito tolo, eles imaginaram que a segurança lhes seria garantida pelos egípcios.

Ele diz que eles eram uma nação que não poderia salvar; e não há dúvida de que o Profeta aqui os lembra dos muitos avisos que não haviam sido recebidos pelos judeus, pois Deus havia tentado chamá-los de volta dessa confiança arruinada, mas sem algum sucesso; pois sabemos o quanto os profetas trabalharam a esse respeito, mas eles nunca foram acreditados até que a longa experiência provou quão vã era a ajuda do Egito, como Deus havia testemunhado por seus servos.

No entanto, estávamos, e falhamos nossos olhos
Quanto à nossa assistência;
Em vão, olhando para fora, olhamos para
Para uma nação que não poderia salvar.

A Syr . conecte-se "em vão", mais adequadamente, com a terceira linha. - Ed .