Levítico 13:2

2. Quando um homem deve ter a pele. Como toda erupção não era hanseníase e não tornava o homem impuro, quando Deus designa os sacerdotes para serem os juízes, Ele distingue por certas marcas uma erupção comum da hanseníase; e depois une a diferença entre os vários tipos de hanseníase. Pois a doença nem sempre era incurável; mas somente quando o sangue estava completamente corrompido, de modo que a própria pele se tornara endurecida por sua corrosão ou inchada por seu estado de doença. Isso, então, deve ser observado em primeiro lugar, que a palavra grega e latina lepra, e o hebraico צרעת tzaragmath, estende-se além da doença incurável, que os médicos chamam de elefantíase (4) ambos devido à dureza da pele e também à sua cor manchada; não, no entanto, que exista um acordo completo entre a espessura da pele do homem e a de um elefante, mas porque essa doença produz insensibilidade à pele. É o que os gregos chamam de Ψώρα e, se não é um tipo de hanseníase, é quase aliado a ela. Assim, vemos que havia uma distinção entre a crosta e a hanseníase; tal como hoje em dia, se fosse necessário julgar respeitando a coceira (que é comumente chamada de doença de St. Menanus, (5) devem ser observadas marcas que a distinguem da hanseníase, mas, quanto aos vários tipos de hanseníase, confesso que não sou médico, a fim de discuti-las com precisão, e me abstenho propositadamente de uma investigação minuciosa sobre elas, porque sou convenceu que a doença aqui tratada afetou os israelitas de uma maneira extraordinária, da qual agora não estamos familiarizados; pois o que sabemos agora de uma casa leprosa? De fato, é provável que, já que escritores pagãos soubessem que o povo judeu sofria disso. eles se apoderaram dela como fundamento de sua falsidade, de que todos os descendentes de Abraão foram infectados com a coceira e foram expulsos do Egito, para que outros não a pegassem. Isso (6) essa era uma calúnia antiga que aparece em Josefo, ambas no nono livro de suas antiguidades e em seu tratado contra Apion; e é repetido por C. Tacitus e Justin. No entanto, não duvido que os egípcios, uma nação muito orgulhosa, a fim de apagar a memória de sua própria desgraça e da vingança infligida por Deus , inventaram essa mentira e, assim, grosseiramente se voltaram contra esse povo inocente, o que havia acontecido com eles mesmos, quando foram atingidos por furúnculos e dores. Mas veremos a seguir, entre as maldições de Deus, que Ele castigou Seu povo com as mesmas pragas que infligiu aos egípcios:

"O Senhor te ferirá com o mal do Egito, com os emerods e com a crosta", etc. (Deuteronômio 28:27).

Daí provavelmente se deduz que Deus vingou os crimes de Seu povo antigo com julgamentos especiais, que agora são desconhecidos para nós; assim como surgiram novas doenças, das quais as antigas eram livres. De qualquer forma, Josefo, por argumentos claros e sólidos, expõe o absurdo dessa acusação, de que Moisés foi expulso do Egito com uma multidão de exilados, para que não infectassem o país com sua doença; porque, se eles tivessem sido universalmente afetados por essa doença, ele nunca teria imposto leis tão severas para separar os leprosos da sociedade em geral.

Deus primeiro ordena que, sempre que surgisse uma suspeita de hanseníase, o homem se apresentasse ao sacerdote; se algum sintoma de hanseníase aparecesse, Ele ordena que ele seja calado por um período de sete dias, até que apareça do progresso da doença que se tratava de hanseníase incurável. Que Deus deveria ter designado os sacerdotes para serem juízes, e esses, também, apenas da mais alta ordem, são uma prova de que Seu serviço espiritual era mais considerado do que mera saúde corporal. Se alguém deve indagar se a hanseníase não é uma doença contagiosa e, portanto, não é conveniente que todos os que foram afetados por ela sejam removidos da relação com outras pessoas, admito, de fato, que esse é o caso, mas nego que isso ocorra. foi o principal objeto em vista. Pois, no processo de tempo, os médicos teriam sido mais capazes de decidir por sua arte e habilidade: enquanto Deus ordenou essa decisão somente aos sacerdotes, e deu a eles a regra pela qual eles deveriam julgar. Ele também não designou os levitas indiscriminadamente, mas apenas os filhos de Arão, que eram da mais alta ordem, para que a autoridade da decisão fosse maior. Foi, então, por um erro grosseiro, ou melhor, imprudência, que os padres papais ( sacrifici ) assumiram para si mesmos essa jurisdição. Era (eles dizem) o cargo dos principais sacerdotes sob a Lei para distinguir entre os tipos de hanseníase; e, portanto, o mesmo direito é transferido para os bispos. Mas eles levam a zombaria ainda mais longe: o oficial (7) representante do bispo, é o juiz legítimo; ele chama médicos e cirurgiões, de cujas respostas ele pronuncia o que confessa ser ignorante de si mesmo. Veja como eles inteligentemente acomodam um rito legal para os nossos tempos! A zombaria, no entanto, é ainda mais repugnante, quando, em outro sentido, eles estendem a toda a tribo de padres o que eles disseram pertencer apenas aos bispos; pois, como o pecado sob o qual todo trabalho é uma lepra espiritual, eles inferem que todos são excluídos da congregação dos fiéis até que sejam expurgados e recebidos por absolvição, que eles consideram o ofício comum de todos os sacerdotes. . Depois acrescentam que esse julgamento não pode ser pronunciado até que a causa seja ouvida e, portanto, concluem que a confissão é necessária. Mas, se eles escolherem recorrer a sutilezas, a razão preferiria nos levar à conclusão oposta; pois Deus não desejava que os sacerdotes soubessem de uma doença oculta, mas somente depois que os sintomas manifestos aparecessem: daí se seguirá que é absurdo levar pecados secretos para julgamento, e que homens miseráveis ​​são arrastados para sua confissão contrariamente. a toda lei e justiça. Mas, deixando de lado todos esses absurdos, uma analogia deve ser observada entre nós e o povo antigo de Deus. Ele antigamente proibiu que a sujeira externa da carne fosse tolerada em Seu povo. Pela vinda de Cristo, o típico. número cessou; mas somos ensinados que toda impureza, por meio da qual a pureza de Seus serviços é contaminada, não deve ser valorizada ou suportada entre nós. E certamente a excomunhão responde a esta cerimônia; uma vez que por ela a Igreja é purificada, para que a corrupção não a assuste em todos os lugares, se pessoas más e culpadas ocuparem um lugar nela promiscuamente com o bem. O mandamento de Deus de que, embora a doença fosse obscura e questionável, a pessoa infectada deveria ser calada por sete dias, recomenda moderação para nós, para que ninguém que ainda seja curável seja condenado antes de seu tempo. De fato, esse meio deve ser observado, que o juiz não deve ser muito negligente e apressado em perdoar, e ainda que ele deve moderar a severidade pela justiça; e especialmente que ele não deve ser muito precipitado em seu julgamento. O que traduzimos “o declarará limpo ou imundo” está em hebraico, “o limpará ou será imundo”; assim, a dignidade do julgamento é mais plenamente estabelecida, como se tivesse procedido do próprio Deus; e certamente nenhuma habilidade médica poderia declarar no sétimo dia uma hanseníase incurável, respeitando as dúvidas que havia tão pouco tempo, a menos que Deus, de alguma maneira especial, descobrisse a impureza e guiasse os olhos dos sacerdotes por Seu Espírito.