Levítico 15:2

2 Quando qualquer homem tem um problema em execução. Ele aqui faz alusão a outras espécies de contaminação, para as quais é necessária uma purificação solene. E, primeiro, ele ensina que os homens são contaminados pelo fluxo do fluido seminal, que ocorre de duas maneiras, seja quando involuntariamente explode no sono ou quando escapa gradualmente na doença, que os gregos chamam de imunidade. "S1"> Este suplemento pode, como eu disse, ser anexado ao Sétimo Mandamento, porque toda (17) indisposição decorrente de luxúria parece aqui ser condenada ; mas, se olharmos mais de perto, perceberemos que é uma lei geral para o cultivo da pureza, e que não deve ser confinada apenas à castidade. Pois esse fluxo, decorrente de doença e debilidade, a menos que seja contraído de venery imoderado, não tem nada em comum com a luxúria venérea. Além disso, o que é acrescentado imediatamente após a menstruação das mulheres está relacionado a outras formas de impureza e contaminação. A soma então é que o fluxo seminal é contado entre as poluições que impediram os israelitas de entrar no tabernáculo e do serviço externo de Deus; e, portanto, deve-se sempre ter em mente que tudo o que procede de um homem impuro é corrupto e que ninguém pode oferecer a si mesmo, nem o que possui, a Deus, exceto aquele que é puro e perfeito em alma e corpo. . Assim, Paulo explica o fim e o objetivo desta cerimônia, quando exorta os crentes que, sendo recebidos como povo peculiar de Deus, devem se purificar

"de toda a imundície da carne e do espírito".
( 2 Coríntios 7:1.)

Mas Moisés declara ainda mais que a impureza é contraída, não apenas quando a semente é emitida, mas quando é retida; e isso não apenas o próprio homem se tornou impuro, mas o que quer que ele tenha tocado - sua cama, seu assento, sua sela, suas roupas; e que o contágio se estende a outros também, se alguém deveria estar deitado na mesma cama ou montado na mesma sela. Assim, Deus desejou impressioná-los com horror, para que eles estivessem mais acostumados a fugir de toda impureza. O crime também não teria sido detestável: por si só, a pureza espiritual não havia sido estabelecida sob esse exercício e símbolo externos. Assim, também em (Salmos 24:3), a verdade desta figura é descrita:

"Quem subirá ao monte do Senhor? Ou quem permanecerá em Seu lugar santo? Aquele que tem mãos limpas e um coração puro."

Portanto, quem não estava consciente de nenhum pecado no fluxo seminal, ainda deve ser lembrado por esse sinal da corrupção de sua natureza; e, ao mesmo tempo, seja um exemplo para os outros, de que todos devem diligentemente prestar atenção a si mesmos, porque a corrupção se apega a toda a raça humana. Na ablução, o remédio do mal foi proposto, uma vez que a marca da ignomínia os induziu ao arrependimento. É conveniente que todo aquele que esteja infectado com qualquer mancha seja envergonhado, para se sentir insatisfeito consigo mesmo; mas o reconhecimento do mal produziria desespero, a menos que a esperança de perdão estivesse associada a ele. Portanto, aqueles a quem a purificação era necessária, são sempre enviados para a água; e, sempre que a água é mencionada, a passagem em São João deve ser lembrada, que Cristo veio “pela água e pelo sangue”, para limpar e expiar toda a impureza. (1 João 5:6.) Além da água, um sacrifício de pombas de tartaruga ou dois pombos jovens é adicionado; e isso tem referência à mesma coisa; a saber, que a purificação para o imundo deve ser buscada em outro lugar, que finalmente obtivemos pelo sacrifício de Cristo.