Levítico 27:1

1. E o Senhor falou a Moisés. Neste capítulo, Moisés mostra de que maneira e a que preço o que uma vez foi oferecido deve ser resgatado, supondo que os votos não possam ser convenientemente pagos. Agora, deve-se observar que entre os povos antigos havia dois modos de consagração, o de anátema , que os hebreus chamam de חרם, cherem, o outro para uso do templo e outros exercícios de religião. O anátema (317) pode ser feito de animais impuros e outras coisas profanas, como podemos ver em relação à cidade de Jericó, e casos semelhantes; mas não era propriamente permitido fazer votos, exceto um homem ou animal limpo, ou qualquer outra coisa que pudesse ser apropriada no serviço de Deus. Assim, dos seus rebanhos, juraram cabras e ovelhas; de seus rebanhos, bois ou bezerros, para que possam experimentar a bondade de Deus em sua fecundidade. Se uma pessoa ficou magoada por não ter filhos, ao pedir a Deus, ele ofereceu em seu voto seu filho ou filha; em que terreno Samuel, antes de ser concebido no ventre, foi dedicado a Deus. (1 Samuel 1:22.) Se alguém teve um filho fraco com ele, ou se um de seus filhos estava muito doente, ou se ele estava com alguma dificuldade, foi costumeiro recorrer a votos, para que Deus proteja o que lhe foi dedicado. Tampouco se pode duvidar que muitos abusaram disso e caíram em práticas tolas; mas Deus tolerou esses erros enquanto eles não se opusessem à Sua Lei. Além disso, como muitas vezes acontece que aqueles que estão sob a obrigação de voto mudam de idéia e não estão muito ansiosos e prontos para pagá-lo, ou melhor, descarregam-no com muita dor e falta de vontade; Deus permitiu que o que foi prometido pudesse ser resgatado a um determinado preço, para que suas ofertas fossem voluntárias. Pela imposição desse resgate, que era da natureza de uma multa, a imprudência foi punida e a falta de consideração futura impedida, para que eles pudessem considerar bem o que eram antes de fazerem o voto, e que isso não lhes seria desagradável. para cumprir suas promessas. Além disso, deve-se observar que esses votos foram confirmados, não por serem totalmente agradáveis ​​a Deus, mas para que o povo não se acostume ao desprezo ímpio Dele, se o enganador puder impunemente recusar a Deus o que prometeu, Moisés primeiros deleites de pessoas; e estima um homem de cinquenta siclos do santuário de vinte e cinco anos a sessenta; já que este é o melhor momento da vida em que o trabalho de um homem é rentável. Uma mulher que ele estima em trinta siclos; já que, na maioria das vezes, menos lucro é obtido por uma mulher do que por um homem; e embora possa ocorrer que algumas mulheres sejam muito mais valiosas que os homens, uma vez que às vezes as mulheres são trabalhadoras, prudentes, discretas e fortes para trabalhar, enquanto os homens são ociosos, sem graça, preguiçosos e fracos, ainda é uma lei geral deve ser dada, pois o exame teria sido muito difícil se cada indivíduo fosse estimado de acordo com suas boas qualidades. Deus, então, não presta atenção exata aos méritos de cada um, mas se contenta com o cálculo comum. Ele, então, estabelece regras para uma idade anterior, de cinco a vinte anos, e classifica o homem em vinte siclos, a mulher em dez. Depois, ele desce para os bebês e determina o preço de um homem de um mês a cinco anos, a cinco siclos, e uma mulher aos três. Quarto, ele estima aqueles que têm mais de sessenta anos, o homem com quinze siclos e a mulher com dez; desde a velhice debilita o vigor da mente e do corpo e gradualmente o destrói. Em quinto lugar, é feita uma exceção, a fim de que os pobres não sejam sobrecarregados além de seus meios esbeltos, de que o sacerdote diminua o preço o quanto achar conveniente. Ainda assim, essa diminuição referia-se também aos ricos, se a pessoa a ser resgatada não valia o preço normal, embora pareça que Deus aqui faz uma provisão para os pobres com as palavras: “de acordo com (318) ao que a mão daquele que prometeu alcançará; ” pela qual a cláusula Moses (319) costuma expressar pobreza, ou desejo, porque os pobres e necessitados não são supridos com o suficiente para seus desejos.